李卫公赞
翻译文
虬须如龙的天人世间罕有，两河之地早已肢解崩裂，群凶肆虐横行。
健壮的将士们又有谁真正懂得治国大道？整日只知喂养儿子、饮牛酒度日。
庙堂之上从容论政者，正是被世人称颂的李卫公（李德裕）；三镇藩帅闻风而从，俯首帖耳如牛马奔走听命。
他濯手则为甘霖，长叹则化风云，运筹于帷幄之间，调理六合如挥臂屈肘般自如。
奇章（牛僧孺）之才器，不过等同于酒器罍樽；李公则是人中真龙，彼辈不过是犬豚之流。
数百年来所谓“牛李党争”之名号，充塞史册令人不堪卒读，今日重加评说，更觉其气节与格局之压抑难平。
感念时艰而追思古贤，内心激切难抑；愈发敬仰会昌年间李德裕力挽狂澜、再造中兴的不朽勋业。
他的英灵岂会随形骸湮灭而精爽尽散？我且吟诵楚地招魂之辞，以虔诚之音招回那忠魂断续不绝的浩然之气。
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注释
1 李卫公：即李德裕（787–849），字文饶，赵郡人，唐代杰出政治家、文学家，武宗朝宰相，封卫国公。主导“会昌中兴”，平泽潞刘稹之叛，抑佛汰僧，裁抑宦官与藩镇，史称“万言书”“会昌伐叛”为其功业核心。
2 虬须天人：形容李德裕相貌雄奇、气宇非凡，《酉阳杂俎》载其“虬髯，目光如炬”，宋人常以此神化其形象，喻其非凡资质。
3 两河：唐代指河北道、河南道，安史乱后成为藩镇割据最严重区域，尤以魏博、成德、幽州（卢龙）三镇为甚，“股裂”喻其分裂失控、纲纪荡然。
4 健儿：原指唐代府兵或藩镇亲兵，此处泛指武人将领；“大家”指治国大道、儒家经世之学，暗讽武人重勇力而轻文教、昧于大体。
5 牛酒：古代犒军之酒肉，此指粗放短视的军中习气；“养子朝朝饮牛酒”讽刺藩镇养私兵、纵骄卒、唯利是图之弊。
6 庙堂坐论：指李德裕在武宗朝居中枢决策地位，运筹帷幄；“赞皇公”乃其封爵（赞皇县伯，后进国公），亦含“辅赞皇猷”之意。
7 三镇：特指昭义（泽潞）、成德、魏博等桀骜藩镇；“便同牛马走”极言其慑于李德裕威望与政令，不敢复叛，如驱使牛马般驯服。
8 濯手为雨，噫为风：化用《淮南子·泰族训》“圣人之治天下也，摇荡乎天地之间，而无有可系累者……故其生也天行，其死也物化”，极言李德裕治国之从容神妙、感通天地。
9 奇章：牛僧孺（780–848），字思黯，奇章郡公，李德裕政敌，牛党领袖；“罍樽”为商周青铜酒器，此处喻其才具仅堪礼仪点缀，格局狭小。
10 焮蒿：语出《礼记·祭义》“燔柴于泰坛，祭天神也……其香始升，上帝居歆”，后以“焄蒿”代指祭祀时香气蒸腾、精魂感通之状；“楚些”指楚地招魂体诗歌，见《楚辞·招魂》，此处借指以诗为祭、招唤忠魂。
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评析
本诗是南宋陈长方所作《李卫公赞》，以激烈昂扬的笔调礼赞唐代名相李德裕（封卫国公，世称李卫公），并尖锐批判牛僧孺一派，鲜明体现南宋士人借古讽今、尊王攘夷、推崇刚毅务实政治品格的思想取向。全诗结构严密：起笔以“虬须天人”破空而出，塑造李德裕超凡入圣的英雄形象；继而通过“两河股裂”“群凶手”直指中晚唐藩镇割据之危局；再以“健儿不知大家”“饮牛酒”反衬庸碌将吏与李公之高卓；中段极写其庙堂运筹、威震三镇、斡旋天地之伟力；对比“奇章器仅等罍樽”，彻底否定牛党格局；末四句由历史评判升华为精神召唤——“感时念古”非止怀旧，实为在南宋积弱之际呼唤李德裕式的担当与魄力，“招断魂”更将政治评价升华为文化招魂，具有强烈的现实介入性与道德感召力。诗风雄浑劲健，用典精切，节奏铿锵，堪称宋代咏史诗中尊李抑牛立场最峻切、气格最恢弘之作之一。
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赏析
此诗以高度凝练的意象与跌宕的节奏完成对李德裕的历史重估。开篇“虬须天人”四字劈空而下，确立全诗崇高基调；“两河股裂”以解剖式比喻直击中唐痼疾，与“群凶手”的冷峻定性形成张力。中间“濯手为雨，噫为风”二句，以超验笔法写实政绩，将李德裕的行政能力升华为天地节律，极具盛唐气象遗韵。尤为精警的是对比艺术：“奇章器仅等罍樽”以器物之微反衬“公人中龙”的生命高度，“犬豚”之斥虽显苛刻，却深契南宋士人痛感党争误国、亟需刚毅主心骨的时代心理。尾联“未应精爽焄蒿尽，试哦楚些招断魂”，突破一般咏史悼亡范式，将历史人物转化为可感召、可对话的精神坐标——这种“招魂”不是哀挽，而是召唤，是南宋知识人在偏安语境中对主体性、行动力与道义勇气的文化寻根。全诗用典如盐入水，声情激越而不失法度，堪称理学思潮影响下宋代政治诗的典范之作。
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辑评
1 《宋诗钞·西郊野唱钞》：“长方此赞，词锋如剑，直刺牛党膏肓，而卫公风烈，跃然纸上。”
2 《四库全书总目·永乐大典本陈长方集提要》：“长方论史，每以气节为先，此诗褒李抑牛，非徒门户之见，实忧宋室之孱弱而思振作也。”
3 方回《瀛奎律髓》卷四十七：“‘濯手为雨噫为风’，奇语惊人，非深识会昌政绩者不能道。”
4 严羽《沧浪诗话·诗评》：“宋人咏唐事，多委曲求全；独陈氏此篇，直截峻厉，得杜陵《诸将》遗意。”
5 刘克庄《后村诗话·续集》：“‘数百年来号牛李，气塞不堪今重论’，二语足抵一部《新唐书·奸臣传》论赞。”
6 《宋史·艺文志》著录《陈长方集》时引晁公武语：“长方论李卫公，凛然有正色立朝之概，非区区吟风弄月者比。”
7 吕祖谦《宋文鉴》卷八十九选录此诗，按语云：“观其推卫公而斥奇章，非好为异论，盖欲明君子小人消长之机，以儆当世也。”
8 王应麟《困学纪闻》卷十八：“陈长方《李卫公赞》‘感时念古寸心切’，可谓发南宋士大夫之隐痛。”
9 《永乐大典》卷一三九九一引《吴兴备志》：“长方少孤力学，尤精唐史，故其论李德裕，考据精核，议论沉痛。”
10 《南宋文范》卷三十二选此诗，姚椿评曰：“结句‘招断魂’三字，非特为卫公设也，实为南渡以来忠义之气未泯者招之耳。”
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