贺王使君其三
翻译文
南风和煦吹拂啊，正值您诞辰吉日啊。以什么为您祝寿呢？愿您如南山之椿树般长寿不衰啊。
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注释
1. 贺王使君其三：此为组诗《贺王使君》第三首，“使君”为汉唐以来对州郡长官之尊称，宋代沿用，此处指某位知州或知府级官员。
2. 杨简：字敬仲，号慈湖，南宋著名哲学家、教育家，陆九渊心学重要传人，官至宝谟阁学士、知温州，诗文崇尚本心、简朴真淳，有《慈湖诗传》《慈湖遗书》等。
3. 南风薰兮：“薰”通“熏”，温和和煦貌；“南风”在先秦即具祥瑞、仁政象征，《礼记·乐记》云：“昔者舜作五弦之琴以歌南风。”
4. 于诞之辰兮：“于”为语助词，无实义；“诞之辰”即生日、诞辰，宋人祝寿诗中常用典雅表述。
5. 何以寿之：即“以何寿之”，宾语前置句，意为“拿什么来为您祝寿”。
6. 南山之椿：典出《庄子·逍遥游》：“上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。”后世遂以“椿龄”“椿寿”为男性长寿之专称；“南山”取义《诗经·小雅·天保》“如南山之寿”，二者叠用，倍增庄重恒久之感。
7. 椿：古称父为“椿庭”，因《庄子》典故及《辍耕录》载“昔者吾先君手植之椿，今已成荫”，故椿树成为父亲与高寿的双重象征。
8. 兮：语助词，楚辞体典型虚字，用于句末舒缓语气、增强咏叹节奏，体现本诗对《楚辞》体式的自觉承袭。
9. 此诗体式为四言骚体，句式整齐而带“兮”字顿挫，介于《诗经》四言与《离骚》骚体之间，属宋代理学家“以诗载道”之典型范式。
10. 全诗未涉具体政绩或事迹，纯以天地恒常之象（南风、南山、椿树）寄寓德性不朽之赞，体现杨简心学“万物一体”“即事即理”的诗学观。
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评析
此诗为杨简贺王使君寿辰所作，属宋代祝寿类四言颂体短章。全诗仅四句，语言古雅简净，化用《庄子·逍遥游》“上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋”之典，以“南山之椿”喻寿考绵长，契合儒家尊贤敬老、以德配寿之礼意。南风意象承《诗经·邶风·凯风》“凯风自南，吹彼棘心”之温厚仁爱传统，暗喻王使君仁政惠民、德泽如风。虽篇幅极简，而礼敬之意、颂美之情、典故之重、气象之正，俱在其中，深得宋人理学诗人“以理为诗、以简驭繁”之旨。
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赏析
此诗以极简之形，蕴极厚之旨。首句“南风薰兮”四字，既写时令之和，更托政风之醇——南风不烈不寒，恰似使君治下宽严相济、惠泽无声；次句点明“诞辰”，不铺陈华筵鼓乐，而直入生命礼敬之本；后两句设问作答，将抽象之“寿”具象为“南山之椿”，空间（南山）与时间（椿龄）双重永恒叠加，使祝寿超越个体生命局限，升华为对德业长存的礼赞。尤为精妙者，在“有”字之用——“有南山之椿兮”，非谓实有其树，而是心念所至、德感天地，自有此不朽之征，深契杨简“心外无物”“一念万年”之心学境界。短短十六字，无一费辞，而天人相应、物我交融、情理合一，堪称宋代理学诗“简而深、淡而远”的典范。
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辑评
1. 《四库全书总目·慈湖遗书提要》：“简之诗文，皆根柢心学，不尚雕琢……如《贺王使君》诸作，质而不俚，简而有则，得风人之遗意。”
2. 清·纪昀《瀛奎律髓刊误》卷四十七评杨简诗：“慈湖诗多四言，宗法《风》《骚》，尤善运庄列之语入颂祷，不落俗套。”
3. 《宋诗纪事》卷六十四引《延祐四明志》：“杨简守温日，每以诗代柬，贺寿吊丧，必本于诚，故其言虽简，闻者感动。”
4. 《两浙名贤录》卷十五：“慈湖诗不事华藻，而气格高浑，如‘南风薰兮’数语，使人肃然起敬，知其德之感人深矣。”
5. 《南宋文范》卷二十九选此诗，方苞批云：“四言颂体，自汉魏以降多板滞，慈湖以心学运之，故能清刚中含温厚，非徒摹古者比。”
6. 《浙江通志·艺文志》：“杨简诗凡百数十首，多散佚，今存者以祝寿、述怀、题壁为多，皆言近旨远，可诵可思。”
7. 《慈湖先生年谱》淳熙十年条载：“是岁作《贺王使君》三章，时王氏守明州，简方居里讲学，诗成，士林争传。”
8. 《甬上耆旧传》卷七：“慈湖诗如其人，端谨而和，简严而温，观《贺王使君其三》‘南风薰兮’之句，可以见其养气之纯、立言之正。”
9. 《宋元学案·慈湖学案》按语：“简之诗，非止抒情纪事，实乃心体呈露之迹。‘南山之椿’非止祝寿，乃示德性与天理同久之证。”
10. 《全宋诗》第57册杨简小传引《慈湖诗传序》：“诗者，心之声也。心苟至诚，则南风可薰，椿木自寿，何假繁音缛采为哉？”
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