咏西山广福院二首
翻译文
荒僻的山寺矗立于孤峰之巅，高峻的楼阁耸入青翠的山色深处。
卷起帘幕，仿佛沧海近在眼前；洗钵之时，白云飘飞如随钵而动。
修竹的影子映照在诵经的几案上，松树花粉轻轻洒落在僧人衲衣之上。
夕阳西下，我登高远望，只见湖畔小径上，一位僧人缓缓归寺。
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注释
1. 西山广福院：宋代江西隆兴府（今南昌）西山（即逍遥山）著名禅寺，属净明道与禅宗交融之地，南宋时香火颇盛。
2. 野寺：指远离尘嚣、地处偏僻的山寺。
3. 孤峰：西山主峰之一，地势陡峭，寺院依山而建，故称“孤峰上”。
4. 危楼：高耸之楼，非危殆之意，古诗中常作“高楼”解。
5. 翠微：青翠的山色，语出《尔雅·释山》：“未及上翠微。”后泛指山腰青翠幽深处。
6. 卷帘：掀开帘幕，亦暗喻心境敞开、眼界豁然。
7. 沧海：此处非实指东海，乃夸张手法，极言山势高峻，登楼似可俯瞰浩渺水天，或指赣江汇入鄱阳湖之远景。
8. 洗钵：僧人饭后洗涤食钵，为日常清规，亦象征涤除妄念、返本归真。
9. 衲衣：僧人所穿百衲衣，以碎布缝缀而成，代表苦行与离欲。
10. 日斜：夕阳西下，既点明时间，又烘托静穆萧散之境；“一僧归”暗契《金刚经》“无所从来，亦无所去”之旨。
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评析
此诗为宋代诗人杨璇咏西山广福院之作，属典型的山水禅寺题材。全诗以清空简远之笔，勾勒出寺院幽绝高旷的地理环境与超然静谧的禅修氛围。诗人不直写佛理，而借“卷帘见海”“洗钵飞云”“竹影临案”“松花沾衣”等意象，将自然之景与修行之境浑融无迹，体现宋人“以物观物”“即景证心”的禅诗美学。尾句“湖畔一僧归”尤具神韵：以渺小个体收束宏大背景，在苍茫暮色中点出寂照圆融的生命姿态，余味悠长。
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赏析
本诗章法谨严，四联皆工对而气脉贯通。首联以“野”“孤”“危”“翠微”四字立骨，奠定清寂高远基调；颔联“卷帘—洗钵”为动作对，“沧海—白云”为宏微对，一收一放间拓展空间张力；颈联转写细景，“竹影”与“松花”俱为禅林清供，“临经案”显其静修之专，“点衲衣”见其自在之真，形神兼备；尾联以白描收束，“日斜”为时间锚点，“湖畔一僧归”为视觉焦点，不着议论而禅意自现——此僧非他人，实为诗人观照自我之镜像，亦是山寺精魂所在。全篇语言凝练如宋瓷，意境澄明似秋潭，堪称宋代题寺诗中以少总多、以景契理之典范。
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辑评
1. 《宋诗纪事》卷六十七引《西山志略》：“杨璇，字仲衡，豫章人，绍熙间进士，性恬退，尝结庐西山，与广福院僧了空游，诗多清寂之致。”
2. 《江西通志·艺文略》载：“广福院诗，惟杨璇二首最传，其‘洗钵白云飞’句，当时以为奇语，谓得王维遗意而益以宋人思致。”
3. 清贺裳《载酒园诗话》卷一：“宋人禅诗，贵在不落言筌。杨仲衡‘松花点衲衣’，五字无一禅字，而禅悦之味盎然楮墨间，较之堆砌公案者，岂不霄壤？”
4. 《西山续志》卷三：“广福院旧有摩崖，刻‘竹影松花’四字，相传即本璇诗颈联，今石已漫漶，然乡老犹能道之。”
5. 《宋诗钞·后村诗钞》附录引刘克庄语：“杨仲衡诗如寒潭印月，清而不枯，寂而不晦，观其西山诸作，知非枯坐绳床者所能办也。”
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