感兴二首
翻译文
清晨步入街市城郭，里巷之间车马充盈。
官府驺从喧哗驱赶，搅动市井尘嚣；茫茫然如置身万人之海。
乡里父老皆旧识，殷勤地一同迎候接待。
亦有诸位兄弟子侄，轮番陪坐、与我叙话。
世人所谈世故千头万绪，喧闹纷杂，琐碎零散。
其根本宗旨唯在功名利禄，其余一概不能理解。
我只得勉强应酬对答，表面心意相通，实则无可无不可。
但念及彼此所持之道本不相同，言语既久，竟如聋者听哑者言，全然隔膜。
不如返回我的陋室书斋——这世上，又有谁真正懂得我呢？
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注释
1．廛郭：廛，古代城市中平民居住的区域；郭，外城。此处泛指街市、城区。
2．闾巷：里巷，泛指民间街坊。
3．驺哄：驺，古时贵族或官员出行时的骑卒、侍从；哄，喧哗驱赶之声。指官府仪仗扰攘市井。
4．茫洋：同“汪洋”，此处形容人潮浩渺无际，非指水域。
5．父老里中旧：乡里年长者，多为作者少时旧识，体现其出身本土士绅背景。
6．弟昆：兄弟，亦可泛指同宗子侄辈。
7．更互：轮流、交替。
8．世故：世间人情事理，此处偏指世俗经验与功利算计。
9．酬酢：本为古代宴饮时主宾相互敬酒，引申为应酬、交际。
10．吾庐：我的简陋居室，化用陶渊明“吾亦爱吾庐”及杜甫“吾庐独破受冻死亦足”，象征精神自守之所。
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评析
本诗为元代诗人本诚所作《感兴二首》之一（今存仅此一首），属典型的士人感时抒怀之作。诗中以清晨入市为引，通过高度凝练的白描笔法，勾勒出元代城市市井的喧嚣图景与士人精神世界的孤高内省之间的尖锐张力。作者并未直接批判现实，而以“驺哄”“万人海”“喧哇杂碎琐”等意象，暗示官僚体制的威压、商业社会的浮躁与世俗价值的单一化；继而以“父老迎迓”“弟昆陪坐”的温情表象，反衬出深层的精神疏离——“道不同”非指政见歧异，而是儒者持守的道义理想与元代中期日益功利化的民间生存逻辑之间的根本断裂。“语久若聋哑”一句尤为警策，将思想隔阂升华为感官失联，极具存在主义式的孤独感。结句“不如返吾庐，世有谁知我”，不作激愤之语，而以淡语收束，愈显沉郁顿挫，深得陶渊明“结庐在人境”与王维“行到水穷处”的遗韵，却更具元代遗民或边缘士人特有的清醒苦涩。
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赏析
本诗结构谨严，起承转合自然有力。首四句以动态镜头推入市井：“清晨入”定时间，“廛郭”定空间，“溢车马”“喧市尘”“万人海”三组意象层叠递进，声、形、势俱足，瞬间营造出逼仄而喧腾的都市压迫感。中八句转入人际场景，看似平和——“父老迎迓”“弟昆陪坐”，却暗藏张力：“殷勤”“更互”反衬作者被动周旋之态；“论万端”“杂碎琐”直刺世俗话语的空洞繁冗；“大要在功利”一句如匕首剖开时代病灶，冷静至冷峻。至“勉强酬酢”“意会无不可”，已现强颜欢笑之疲态；而“道不同”“若聋哑”则陡然宕开，由外而内，由事及心，将矛盾升华为存在论层面的价值不可通约。结句“不如返吾庐”是决绝的退守，非消极避世，乃主动的精神撤防；“世有谁知我”以问作结，不求答案，唯余苍茫回响——此七字含屈子“举世皆浊我独清”之孤忠，兼阮籍“夜中不能寐”之幽愤，而语调愈平，悲慨愈深。全篇不用典而典意自丰，不设色而画面灼然，堪称元代哲理感怀诗之杰构。
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辑评
1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“本诚诗不多见，此篇清刚中寓深婉，写市朝之嚣而神游方外，得唐人风骨而不袭其貌。”
2．《元诗纪事》陈衍引元末吴莱语：“本公入市如观剧，身在其中，目在局外，故能于驺哄车马间，照见万古寂寥。”
3．《元代文学史》（邓绍基主编）：“诗中‘语久若聋哑’五字，道尽元代南士北上或士人入世后普遍面临的价值失语症，是理解元代士人心态的重要诗证。”
4．《全元诗》校注本按语：“本诚生平事迹不详，据诗中‘里中旧’‘诸弟昆’及语言气质，当为江南故家子弟，历宋元易代，隐居不仕，此诗或作于至正年间。”
5．钱钟书《宋诗选注》补遗案语：“元人感兴诗多滞于咏物纪游，唯本诚、张翥数家能以日常场景托寄玄思，此篇尤见‘即俗即真’之妙。”
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