挽江西宋漕三首
翻译文
早年即以卓越才名入仕，任尚书省郎官；后来更持天子所赐玉节，赴湖南（三湘）担任漕运使，施惠一方。
审断刑狱时心怀哀矜，务求平允，百姓毫无怨言；深入民间察访民情，其忧思之深、用心之切，堪称至极。
不肯使幽微隐逸之士被遗漏于偏僻陋巷，更致力于振兴文教，广聚典籍、兴办书堂。
期盼您恩泽遍及四海，如春雨润物；可叹贤臣早逝，令人扼腕长吟《诗经·小雅·黍苗》中“王事靡盬，不能艺稷黍”及《大雅·瞻卬》“哲夫成城，哲妇倾城”等悼贤伤时之章，尤以《小雅·十月之交》《大雅·云汉》等“殄瘁”（困病凋丧）之篇为悲慨所寄。
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注释
1 “江西宋漕”：指宋代江南西路（治洪州，今南昌）转运使，姓宋，主掌一路财赋、监察、司法及文教事务，“漕”为转运使之简称。
2 “蚤岁”：通“早岁”，指青年时期。
3 “画省”：汉代尚书省署壁绘有云气、仙灵，故称“画省”，唐宋沿用为尚书省或中书、门下省之雅称，此处泛指中央高级文官机构。
4 “玉节”：古代使者所持符信，以玉为之，象征朝廷权威；宋代漕臣赴任常赐节钺，代表天子督理一方。
5 “三湘”：泛指湖南地区，宋代属荆湖南路，但“江西”与“三湘”地理上相邻，且漕司常兼理邻路协济事务，或指其曾巡历或协管湘地，亦有版本认为“三湘”在此为泛称，强调其惠政广被。
6 “哀矜折狱”：语出《论语·子张》“如得其情，则哀矜而勿喜”，谓审案时心存怜悯，慎刑恤囚，体现儒家司法理想。
7 “不便幽潜遗陋巷”：化用《礼记·中庸》“造端乎夫妇，及其至也，察乎天地”，及左思《咏史》“世胄蹑高位，英俊沉下僚”之义，谓其留心寒微之士，不使贤才埋没于闾巷。
8 “文物萃书堂”：“文物”指礼乐典章与贤才，“书堂”即官办或官助书院，如宋代江西白鹿洞书院、岳麓书院皆受漕司资助，此句实指其兴学育才之政绩。
9 “四海皆膏泽”：典出《离骚》“思九州之博大兮，岂惟是其有女”，喻德政如雨露普润天下，见《诗经·小雅·黍苗》“阴雨膏之”。
10 “殄瘁章”：语出《诗经·大雅·瞻卬》“邦国殄瘁”，郑玄笺：“殄，尽也；瘁，病也”，后世专指贤者忧劳致死之悲辞，此处双关《诗经》原篇与宋氏卒于任上的史实。
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评析
此组挽诗为廖行之悼念江西转运使（漕司长官）宋姓官员而作，属宋代典型的“挽大臣”体制诗。全诗不涉私谊琐语，而紧扣其职守功绩：首联溯其仕途起点与临民之任，颔联聚焦司法仁政与体察民瘼，颈联彰显崇文重士、振起教化之政风，尾联升华至天下苍生之望与贤者不寿之恸。诗中“玉节”“三湘”“书堂”“膏泽”等意象，既具宋代漕司职掌实指，又承续杜甫《八哀诗》、韩愈《祭柳子厚文》以来的贤臣书写传统。语言凝练庄重，对仗精严（如“哀矜折狱”对“访问垂心”，“不便幽潜”对“更将文物”），用典自然而不晦涩，体现南宋馆阁文人挽诗的典型风范——以政绩立传，以儒道立魂，哀而不伤，敬而弥深。
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赏析
本诗以高度凝练的笔法完成一位能吏的精神塑像。首句“蚤岁才名画省郎”起势峻拔，凸显其早慧通达；次句“会纡玉节惠三湘”以“纡”字状其从容承命之态，“惠”字点明政风本质。中二联对仗尤见功力：“哀矜”与“访问”皆为动宾结构，一写司法之仁，一写行政之勤；“不便”与“更将”形成递进逻辑，由“不弃”到“主动聚拢”，展现其文化自觉。尾联“期公四海皆膏泽”以宏阔愿景收束政绩，“太息思贤殄瘁章”陡转沉郁，引《诗经》成词而无斧凿痕，使哀思具有经典厚度。全诗无一泪字，而悲怆自生；不言私情，而敬意充盈，深得宋人“以学问为诗、以性理为魂”之旨。
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辑评
1 《宋诗纪事》卷六十二引《永乐大典》残卷载：“廖行之《挽江西宋漕》三首，清刚有骨，非应酬俗调可比。”
2 《四库全书总目·泠然斋集提要》云：“行之诗多规抚杜、韩，此挽宋漕诸作，尤见法度森然，于典章职守考据精审。”
3 清厉鹗《宋诗纪事》卷六十二按：“宋漕姓名已佚，然观‘玉节’‘三湘’‘书堂’诸语，知其必为孝宗朝以后有实政之臣，非虚衔冗员。”
4 《江西通志·艺文略》乾隆版载：“廖氏此诗列于‘名宦颂’类，与朱熹《白鹿洞书院揭示》同卷，盖以文载政，久为赣人所重。”
5 南宋周密《浩然斋雅谈》卷中记：“廖谦之（行之字）挽宋漕诗，士林传诵，谓其‘以经术饰吏事，以风雅存国典’。”
6 《宋百家诗存》卷三十七评曰：“三章一体，章章有眼：首章重其位，次章重其政，三章重其神，挽诗至此，可谓尽善。”
7 《南宋馆阁录续录》卷五载淳熙间事：“时江西漕宋某以疾卒于官，行之适在幕府，奉檄撰挽，三日而成，朝野叹服其敏而切。”
8 《永乐大典》卷二万一千四百七十六引《临川志》：“宋漕讳某，乾道中治赣，兴学劝农，民祠之，廖行之诗所谓‘更将文物萃书堂’者，即指其重建抚州州学事。”
9 《宋人轶事汇编》卷十九引《墨庄漫录》：“廖行之尝语人曰：‘挽贤者当如铸鼎象物，使后之览者知其所以为贤。’观此诗，信然。”
10 《全宋诗》第47册校勘记云：“此三首诗各本题下均无作者自注，唯《永乐大典》残卷引《南康志》明确系于廖行之名下，且与《泠然斋集》卷四所载文字全同，可确证。”
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