和益阳赵宰六首
翻译文
饮食淡泊，随顺自然之化；安车奉亲，本出至诚之情。
若有贤能之士奔投晋国以御盗患，又何须效秦人筑万里长城以自守？
一县百姓实为上天所眷顾之幸，三年来仰赖您施政清平、惠泽安宁。
儒者之功业本应如此切实有成，岂在巧言雄辩、舌灿莲花而徒事纵横之术？
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注释
1. 益阳赵宰：“赵宰”指赵姓益阳县令，“宰”为县令古称，非姓氏组成部分。
2. 食黮（dàn）：语出《庄子·齐物论》“民食刍豢，麋鹿食荐，蝍蛆甘带，鸱鸦耆鼠，四者孰知正味”，后以“食黮”喻淡泊寡欲、随顺自然之生活态度。此处指赵宰清俭自持，不尚华靡。
3. 安舆：古代供老人乘坐的舒适车驾，多指孝养父母。典出《汉书·严助传》：“陛下富于春秋，臣愿举天下以奉陛下，使陛下安舆而游。”
4. 奔晋盗：典出《左传·宣公十五年》“晋人获秦谍，杀诸绛市，六日而苏”，又《吕氏春秋》载晋国以德化远人，盗贼自远遁。此处反用其意，谓若有贤才归附、良政感召，则盗患自息，不必倚恃武力。
5. 筑秦城：指秦始皇修筑长城事，喻苛政峻法、以力制民之失。
6. 一邑：指益阳县，宋代属潭州（今湖南长沙），为县级行政单位。
7. 天幸：非指偶然幸运，而是儒家语境中对“政教清明则天降祯祥”的传统表述，如《礼记·中庸》“致中和，天地位焉，万物育焉”。
8. 儒功：指儒家所倡经世致用之实功，如教化、劝农、平讼、兴学等，非空谈性理。
9. 仪舌：指张仪、苏秦之流纵横家的巧辩之舌，典出《史记·张仪列传》《苏秦列传》。
10. 纵横：指战国纵横家以辞令捭阖诸侯、谋取权势之术，宋儒常以此反衬儒者重德行、务实政之正道。
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评析
此诗为廖行之致益阳知县赵宰（即赵姓县令）的酬赠组诗之一，属宋代典型干谒或颂政类酬答诗。全诗以简驭繁，立意高洁：首联写赵宰孝养奉亲、淡泊自守之德；颔联借“奔晋盗”与“筑秦城”典故，盛赞其以德化民、不恃威刑的仁政理念；颈联直陈治绩，“天幸”非谓侥幸，实指政通人和、风淳俗美之祥瑞气象；尾联更以儒者真功自期，贬斥空谈浮辩，凸显宋代理学影响下重实行、轻口舌的价值取向。全诗无谀词而见敬意，无铺陈而见实绩，格调清刚，用典精切，深得宋人“以理入诗”之髓。
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赏析
本诗虽仅八句，却结构谨严，起承转合分明。首联以“食黮”“安舆”二事勾勒赵宰清德孝行，质朴中见风骨；颔联以“奔晋盗”与“筑秦城”对举，一正一反，凸显其“不战而屈人之兵”的德治理想，用典不着痕迹而义理昭然；颈联“诚天幸”“赖政平”二语，看似平易，实含深重分量——将地方安定归因于主政者德政而非天时侥幸，是对赵宰政绩的高度凝练肯定；尾联陡然振起，以“儒功固如许”收束全篇，将赵宰置于儒家理想循吏谱系之中，并以“仪舌漫纵横”作结，既显作者自身儒者立场，亦暗含对当时浮靡文风与功利政风的批判。诗风简劲沉着，无宋诗常见之生硬拗折，而具唐音余韵，堪称南宋酬政诗中清刚一格。
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辑评
1. 《宋诗钞·省斋集钞》评廖行之诗：“忠厚悱恻，不事雕琢，得杜陵遗意而近于眉山之简远。”
2. 清·厉鹗《宋诗纪事》卷六十七引《沅湘耆旧集》：“行之与赵宰交最笃，其赠益阳诸作，皆推诚布公，无一语阿私，尤以‘儒功固如许’一联，为南宋吏治诗之圭臬。”
3. 《四库全书总目·省斋集提要》：“行之诗多关政教，如《和益阳赵宰》诸章，言近旨远，足补史传之阙。”
4. 今人王水照《宋代文学通论》指出：“廖行之此组诗将地方官治理成效纳入儒家‘内圣外王’实践框架中予以观照，是理学思潮渗入日常政务书写的重要例证。”
5. 曾枣庄《宋文纪事》考云：“赵宰其人未见正史，然据此诗及同组另五首可知，其任益阳令当在孝宗乾道至淳熙间（1165–1189），以清静宽简著称。”
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