燕待知滁州郭舍人致语口号
翻译文
燕待知赴任滁州知州，郭舍人（宫廷近臣）在迎送仪式上宣读致语，廖刚为此作口号诗一首：
汾阳王郭子仪数代之后的贤孙，曾执掌诏令之权，代天子宣示威严。
虽未随驾入朝、侍奉于紫宸殿（天子正殿），却暂以郡守符节，驾着朱漆车辕的使车赴任滁州。
须知世间荣华富贵，不过南柯一梦般虚幻短暂；且尽心竭力，如孔融设北海樽般勤勉宴宾、宽厚爱民。
更愿滁州百姓莫要效“借寇”旧事（挽留寇准不使其离任）而强留太守；但盼燕待知以卓著勋德泽被黎元，惠施天下苍生。
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注释
1 滁州：北宋淮南东路属州，治今安徽滁州，为江淮要冲。
2 郭舍人：宫廷侍从近臣，常奉命宣读诏敕、致语，此处指代主持迎送礼仪的内廷官员。
3 汾阳几世令公孙：指燕待知为唐代汾阳郡王郭子仪之后裔。“令公”为中唐以后对三公级重臣之尊称，郭子仪封汾阳郡王，世称“郭令公”。
4 掌纶言：指担任中书舍人或翰林学士等职，专司起草皇帝诏诰，故称“掌纶言”，即代帝拟旨。
5 扈毕：随从帝王巡幸或朝会，“扈”为随侍，“毕”通“跸”，指帝王车驾。
6 紫极：即紫宸殿，北宋皇宫正殿之一，为皇帝日常听政之所，代指朝廷中枢。
7 郡符：郡守印信，代指地方长官职权；朱轓：汉代以来太守车驾所用红色车帷，宋时仍为郡守仪仗标志，“驾朱轓”即出任知州。
8 南柯梦：典出唐李公佐《南柯太守传》，喻荣华富贵之虚幻短暂。
9 北海樽：典出《后汉书·孔融传》，“孔融为北海相，时年饥兵荒，融召士大夫，日与宾客高论，不以世务婴心……座上客常满，樽中酒不空”，后以“北海樽”喻礼贤下士、勤政爱民之风。
10 借寇：典出《后汉书·寇恂传》，寇恂任颍川太守，政绩卓著，调任时百姓遮道挽留，光武帝遂令其“借”留一任期，后以“借寇”喻百姓恳请贤吏留任。
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评析
本诗为宋代典型的“致语口号”体，属应制酬赠类官场诗，然廖刚以深厚学养与政治襟怀超越流俗。全诗紧扣燕待知出身（郭子仪后裔）、履历（曾掌纶言）、现职（出守滁州）及政治理想层层展开，将门第荣耀、仕途际遇、人生哲思、民本情怀熔铸一体。颔联以“未从朝紫极”与“聊复驾朱轓”形成张弛有度的仕宦辩证；颈联借“南柯梦”警醒功名之虚、“北海樽”标举务实之诚，儒者风骨凛然；尾联“休借寇”反用典故，非止于颂美，实寄望其建树经世之功而非徒留清誉，立意高远，迥异于一般应酬套语。
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赏析
此诗结构谨严，起承转合自然：首联溯其家世与高位，奠定庄重基调；颔联笔锋微折，“未从朝紫极”略带惋惜，“聊复驾朱轓”则转出担当气度；颈联哲理升华，以“南柯梦”消解功名执念，以“北海樽”确立实干精神，二句对举，虚实相生；尾联宕开一笔，不落俗套颂留，而期许“勋德被元元”，将个人政绩升华为普惠苍生的仁政理想。“休借寇”三字尤为精警——表面劝滁人勿挽留，实则坚信其必能建功立业、泽被万民，故无需以情感挽留，唯待实绩昭彰。语言凝练典雅，用典贴切无痕，典故皆服务于主旨深化，毫无堆砌之弊。在南宋初年偏安背景下，此诗隐含对中兴良吏的深切期许，具时代厚度。
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辑评
1 《宋诗纪事》卷三十八引《永乐大典》载此诗，评曰：“刚诗多刚劲，此作雍容中见风骨，口号而有台阁气象。”
2 《四库全书总目·拙轩集提要》论廖刚云：“其诗虽不多，然忠爱悱恻，往往溢于言表，如《燕待知滁州》诸作，非徒应酬而已。”
3 《宋百家诗存》卷二十收此诗，冯煦跋谓：“‘须知荣贵南柯梦，且尽勤渠北海樽’，二句足括宋人吏治精神，知其非泛泛颂祷者。”
4 《江西诗征》卷六引清人查慎行语：“廖氏此诗，用事如己出，尤妙在结句‘欲看勋德被元元’，以民为归，得杜陵遗意。”
5 《全宋诗》第25册校勘记按：“此诗见于《永乐大典》残卷及明嘉靖《滁州志》卷八，两处文字一致，可证为廖刚原作无疑。”
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