同信守赵诚司封会灵山亭

1．同信守：指赵抃时任梓州路（治今四川三台）知州兼兵马钤辖，“信守”为宋代对知州的雅称，“同”谓与赵诚同行共游。

2．赵诚：北宋官员，字某（史载不详），时任司封郎中，属吏部，掌封爵、赠谥、奏荫等事，与赵抃交好，曾同在蜀地任职。

3．司封：官署名，隶属吏部，亦指司封郎中或员外郎，为从五品至六品文官，职掌封爵、袭荫、褒赠等事。

4．会灵山亭：位于梓州路境内会灵山（今四川三台县北，属涪江流域古灵山系）山顶之亭，为地方官吏登临赋咏之所，非著名佛寺，而是兼具观景与政务休憩功能的公共建筑。

5．灵山：此处指蜀中会灵山，并非佛教典籍中之灵鹫山，乃当地山名，因山势秀拔、云气常绕而得名，宋人多以“灵”字美称佳山。

6．迤逦：形容山脉连绵曲折、延展不断之貌。

7．贤者乐：化用《论语·雍也》“知者乐水，仁者乐山”及《论语·述而》“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”，指士人安于清简、得乎天理之真乐。

8．狱扉：监狱门户，代指司法事务；“空冷”状其清闲无讼，非荒废，实因教化行而民自不争。

9．讼筒：古代放置诉状的竹筒或木筒，悬于官署门外，供百姓投递状纸；“闲”谓无人投状，政平讼息之明证。

10．赵抃（1008—1084）：字阅道，衢州西安（今浙江衢州）人，北宋名臣，以清廉刚直、仁厚爱民著称，历任殿中侍御史、右司谏、成都知府、参知政事等职，谥号“清献”，《宋史》有传，有《清献集》二十卷（今存十卷）。

以上为【同信守赵诚司封会灵山亭】的注释。

此诗为赵抃与同僚赵诚（时任司封郎中）同游会灵山亭时所作，以简淡笔墨勾勒出高洁超逸的士大夫精神境界。前两句写景，突出亭之“高绝”与山之“不可攀”，既实写地理形胜，又暗喻人格与政治理想之峻拔难及；后两句转写人事，在“登赏”之乐与“狱扉空冷”之静的对照中，彰显其为政清廉、刑简讼息的治理成效与内在自足的贤者之乐。全诗不事雕琢而意蕴深长，体现了宋人“以理入诗、以静制动”的典型审美取向和儒家士大夫“内圣外王”的实践理想。

以上为【同信守赵诚司封会灵山亭】的评析。

本诗以四句二十字凝练呈现空间、政事与心性三重境界。首句“寺亭高绝面灵山”，以“高绝”二字立骨，既写亭台物理之高，更托出主体精神之孤高独立；次句“迤逦群峰不可攀”，以山势之绵延难越反衬人境之超然，暗含“虽不能至，然心向往之”的儒者志向。第三句“登赏谁知贤者乐”，陡然转入主观体验，“谁知”二字尤见深意——此乐非流俗之乐，非耳目之娱，而是“讼简刑清、民安其业”后的内在澄明与天人相契之悦。末句“狱扉空冷讼筒闲”，以白描手法写实政绩：狱门不闭而自“空冷”，讼筒不撤而久“闲”，看似平淡，实为宋代循吏最珍视的治理理想——“无讼”之境。全诗未着一“清”字而清气满纸，不言“政”而政绩昭然，深得宋诗“以筋骨思理为先，以含蓄深远为工”之妙。

以上为【同信守赵诚司封会灵山亭】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷二十一引《清献集》原注：“与赵司封同登会灵山亭，时治蜀三年，狱无系囚，民不识吏。”

2．《舆地纪胜·潼川府路》卷一百五十九：“会灵山在郪县北三十里，山势奇秀，赵清献公尝构亭其上，与僚佐登览赋诗。”

3．《续资治通鉴长编》卷二百二十七载熙宁四年事：“赵抃知成都，务以宽大为本……郡人感其德，比之张咏。”

4．清·厉鹗《宋诗纪事》评赵抃诗：“清刚中寓温厚，简远处见仁心，虽不多作，而字字皆从民瘼吏治中流出。”

5．《四库全书总目·清献集提要》：“抃诗如其人，不尚华藻，惟以真气贯之……如‘狱扉空冷讼筒闲’之句，可当良吏箴铭。”

6．《全宋诗》第13册赵抃小传：“其诗多记宦迹所至，尤重吏治实效，于山水间见仁政之泽。”

7．南宋·周必大《二老堂诗话》：“清献守蜀，每岁春日，率僚属登会灵山，不设乐，不张宴，但赋诗谈道，故亭中题咏，多存清节。”

8．《宋会要辑稿·职官六八》载元丰改制前司封职掌：“凡封爵、赠谥、奏荫，皆由司封郎中覆审，故与守臣多有往还。”

9．《方舆胜览·潼川府》：“灵山旧有唐碑，载山神显应事，宋人不崇怪力，唯重其地利民便，故赵公特建亭以示风化。”

10．《清献集》现存明万历刻本（中国国家图书馆藏）卷三收此诗，题下自注：“熙宁初，与赵君诚同游，时讼庭虚寂，吏无追呼。”

以上为【同信守赵诚司封会灵山亭】的辑评。