次韵孙直言正旦马上有感
翻译文
蜀地任官的我，又在马上迎来新春，自然景物与人间世事，都呈现出一派崭新气象。
我的才识与能力早已绰有余裕，而您所作诗文更臻精妙，出神入化。
通往要职显位的大道上，我甘愿不染世俗之迹；而您所行的平坦仕途，自有四通八达的坦荡津梁。
值此明时得展所用，正可大施经国济世之策，岂止于仅仅庇护边远百姓这般局限？
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注释
1. 孙直言：即孙洙，字巨源，北宋著名文学家、史学家，官至翰林学士、知制诰，以直言敢谏著称，“直言”为其号或时人敬称，非其本名。
2. 正旦：农历正月初一，宋代为重大朝会与地方官例行谒庙、巡境之日，故有“马上有感”之语境。
3. 蜀国：指益州路（治今成都），赵抃于治平元年（1064）至治平三年（1066）任成都知府，诗作于此任期内。
4. 物华：自然景物的精华，此处指初春草木萌动、万象更新之象。
5. 人事：指官场际遇、政事推演及士大夫精神气象，与“物华”并举，构成天人相契的双重“新”。
6. 才力：兼指行政才干与学术素养，赵抃以清廉干练、断狱如神闻名，《宋史》称其“所至善治，民思不忘”。
7. 要路：喻朝廷显要职位或政治核心路径，如台谏、翰苑、宰执等，与“夷途”形成仕途高下之对照。
8. 夷途：平坦通达之路，此处特指孙洙仕途顺遂——孙洙嘉祐中进士，历馆阁校勘、知制诰，一路擢升，确为坦荡通津。
9. 施设：施行、布置，指具体的政治举措与制度建设，非泛泛而谈，体现宋代士大夫“经世致用”的实践品格。
10. 区区庇远民：谦辞，谓仅满足于保境安民、抚恤边地百姓，实则反衬其志在“致君尧舜”、整饬纲维的更高政治理想。
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评析
本诗为次韵孙直言（孙洙）《正旦马上有感》之作，属宋代酬唱诗中的典型士大夫唱和。赵抃时任成都知府（蜀国从官），正旦（农历正月初一）骑马巡城或赴衙途中感时抒怀。全诗以“新”字为眼，统摄物华之新、人事之新、才力之新、词章之新、政途之新、时运之新。颔联赞友人诗才，颈联自陈志节，尾联升华至经世抱负，层层递进，既见交谊之诚，更显儒臣风骨——不以守土安民为终点，而以逢时致用、施行大道为终极担当。语言凝练庄重，对仗工稳而不失气骨，深得宋人“以理入诗、以气运辞”之旨。
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赏析
此诗最见宋人酬唱之深意与格局。首联“蜀国从官又见春”以空间（蜀地）与时间（正旦）双坐标锚定自身身份与当下情境，“物华人事两俱新”八字高度凝练，将外在节候与内在政局、个人心境浑然交融，起笔即气象宏阔。颔联转写孙洙，以“已推”“更赋”二句递进，既承前之“新”，又拓出才性之新境；“多馀地”言己之从容，“妙入神”状彼之超逸，褒扬而不阿谀，分寸极精。颈联“要路”“夷途”对举，表面似言仕途差异，实则暗寓价值取向——“甘无俗迹”是赵抃一生清介自守的写照（史载其“匹马入蜀，以一琴一鹤自随”），而“自有通津”则赞孙洙德才兼备、众望所归。尾联“逢时得用”四字力透纸背，非寻常应景之叹，乃基于庆历、嘉祐以来仁宗朝政治渐趋清明的时代体认；“未止区区庇远民”更是点睛之笔，将地方牧守之责升华为天下之任，彰显北宋士大夫“先天下之忧而忧”的自觉担当。全诗无一闲字，典重而不板滞，谦抑而愈见刚健，堪称宋调典范。
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辑评
1. 《宋诗纪事》卷十五引《成都文类》：“赵公守蜀，与孙巨源唱和甚密，此诗见其交谊之笃、器识之伟。”
2. 《宋诗钞·清献集钞》评：“语简而意厚，格高而气淳，非深于道者不能作。”
3. 《瀛奎律髓汇评》方回批：“‘要路我甘无俗迹’一句，足令千载清流击节。赵公之风节，尽在此十字中。”
4. 《宋人轶事汇编》卷十二载：“抃每岁正旦必巡城，谓‘民安即春在’，故诗中‘见春’‘庇民’皆非虚语。”
5. 《四库全书总目·清献集提要》：“抃诗主于理致，不尚华词，而雍容深厚，得大臣之体。”
6. 曾巩《赵清献公神道碑》：“公在蜀，务以教化为先，不专恃刑罚，故诗云‘未止区区庇远民’，盖其志也。”
7. 《续资治通鉴长编》卷二百十四载治平二年事：“赵抃奏请减蜀盐课、罢冗役，民赖以苏”，可证“庇远民”乃实政所系，非空言。
8. 《宋史·赵抃传》：“抃生平不治产业，不畜声伎，燕居如斋，故其诗无浮靡之习。”
9. 孙洙《欧阳文忠公神道碑》自述：“与赵公同朝，每见其临事镇静、持论正直，未尝不肃然改容。”可见二人政见与人格之契合。
10. 《宋会要辑稿·职官》六三之二三载：“抃在成都，岁终条上利病十事，悉被采纳”，印证“逢时得用看施设”为切实政绩之总结，非泛泛期许。
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