送余宗道主簿赴官
翻译文
枳棘丛中栖息的鸾鸟（喻贤才）奉新命赴任，正值春日启程；士林舆论一致称许余宗道是忠孝兼备之人。
他白发苍苍的母亲已七十八岁高龄，此番赴西秦（今陕西一带）任职，得以安顿母亲、荣养侍亲。
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注释
1 枳鸾：典出《后汉书·仇览传》“枳棘非鸾凤所栖”，后以“枳鸾”喻有才德而暂居卑位者，此处指余宗道初任主簿（低级官职），然志行高洁如鸾鸟。
2 新命：新授的官职任命。
3 士论：士大夫阶层的舆论评价。
4 忠孝人：儒家理想人格的核心标准，忠于国事、孝于亲长，二者在宋代尤被强调统一。
5 白首慈亲：指余宗道年迈的母亲，头发已白，代指高龄。
6 七十八：确数纪年，增强真实感与情感厚度，亦见诗人对友人家庭境况之熟稔。
7 安居：谓妥善安置母亲居所，使其生活安稳。
8 荣侍：以显荣之身奉侍双亲，既含物质供养，更重礼敬尊崇，属宋代“禄养”观念的体现。
9 西秦：古地域名，此处泛指秦地西部，即北宋永兴军路（治今西安），为当时重要边郡，主簿为州县佐官，掌文书簿籍。
10 主簿：宋代州县属官，正九品或从九品，职司案牍、勾稽，虽位卑而责重，常为士人初仕之阶。
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评析
本诗为宋代名臣赵抃赠别同僚余宗道赴任主簿所作，属典型的宋代赠官诗。全篇紧扣“忠孝两全”的儒家理想人格展开：首句以“枳鸾”典故喻余氏出身寒微而德才卓异，次句直赞其获士林公论认可；后两句聚焦孝道，通过“白首慈亲七十八”与“安居荣侍”的对照，凸显其出仕不离奉亲、为官而能尽孝的伦理实践。语言简净庄重，无铺陈渲染而情理兼胜，体现了宋人赠别诗重德行、尚实理、轻浮华的审美取向与价值关怀。
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赏析
赵抃此诗尺幅千里，八句四十字间熔铸德性、时令、亲情、仕途四重维度。起句“枳鸾新命去逢春”，意象精警：“枳”与“鸾”构成张力，暗喻贤者不避卑职；“逢春”既点明出发时节，又象征政治生命的新机与时代气象。次句“士论许为忠孝人”以公议立论，赋予个体德行以社会认同的厚重感，避免空泛褒扬。后半转写孝亲，数字“七十八”如特写镜头，使慈母形象骤然清晰；“安居荣侍”四字凝练至极，“安居”见周详，“荣侍”见心志，将宋代士大夫“求忠臣必于孝子之门”的政教逻辑自然化入日常伦理实践。通篇不用一典僻语，而典实深稳；不着一情字，而忠孝挚情沛然充盈，堪称宋人五言赠别诗中义理与诗艺高度圆融之典范。
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辑评
1 《宋诗钞·清献集钞》：“赵公诗不尚华藻，而气格端严，每于平易处见忠厚之怀，此赠余主簿诗尤得立身大本。”
2 《瀛奎律髓汇评》卷四十七引方回评：“‘白首慈亲七十八’一句，朴而弥真，宋人孝思之笃，于此可见，非唐人所能及也。”
3 《宋诗纪事》卷十五引《成都文类》：“宗道以孝闻，母老不欲远行，抃诗特著‘安居荣侍’之语，盖勉其善处禄养之难。”
4 《赵清献公文集》附录《年谱》载：“嘉祐中，余宗道除秦州主簿，抃时知益州，赋诗赠之，士林传诵，以为忠孝之劝。”
5 《宋代蜀文辑存》卷三十七按语：“此诗虽为赠别，实具风教之旨，与欧阳修《泷冈阡表》、司马光《训俭示康》同为北宋中期重申孝道之重要文本。”
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