寄酬旧交吴中復龙图

1. 吴中复：字仲庶，兴国永兴（今湖北阳新）人，仁宗宝元元年进士，历监察御史、龙图阁直学士，时知成都府或任益州路转运使，以清节著称，《宋史》有传。

2. 梦刀：典出《晋书·王濬传》：“濬夜梦悬三刀于卧屋梁上，须臾又益一刀，濬惊觉，意甚恶之。主簿李毅再拜贺曰：‘三刀为州，又益一者，明府其临益州乎？’……后果为益州刺史。”后以“梦刀”为入蜀或任蜀地官职之典。赵抃曾任梓州路转运使、知成都府，故言“昔梦刀”，暗指自己曾宦蜀而感责任之重。

3. 乐土：语出《诗经·魏风·硕鼠》“逝将去女，适彼乐土”，此处反用，谓虽居安乐之地，却因未能尽职而自惭。

4. 叱驭：典出《汉书·王尊传》：“尊为东郡太守，行部至高陵，民有母子相讼者……尊叱驭而去。”后以“叱驭”喻官员不避险远、勤于按行。此处赞吴中复不辞蜀道艰险，毅然赴任。

5. 芝兰：《孔子家语》：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。”喻品德高洁之友。

6. 金玉：《诗经·小雅·鹤鸣》：“诗云：‘他山之石，可以攻玉。’”后以“金玉”喻诗文精美珍贵，亦见《文心雕龙·情采》：“镂金雕玉，所以饰文。”

7. 石室：西汉文翁治蜀，在成都立石室学宫，为全国最早官办学校，后世常以“石室”代指蜀地文教重地或官署，此处指吴中复在成都兴学化俗之举。

8. 锦城：即成都，因五代时遍植芙蓉，秋日锦绣成堆，亦因汉代织锦业兴盛得名，为益州治所。

9. 中和：指《中和》颂，当为吴中复所作歌颂政通人和、天地协应之乐章，依《周礼》六乐有《中和》之曲，宋代地方官献《中和》《丰年》等颂属定制，表政绩昭彰。

10. 春光拥诏回：谓朝廷因嘉赏其政绩，颁诏召还或升迁，时值春日，车驾行于明媚春光之中，“拥”字显仪仗之盛、恩宠之隆。

以上为【寄酬旧交吴中復龙图】的注释。

本诗为赵抃寄赠旧友吴中复（字仲庶，仁宗朝名臣，时任益州路转运使或知成都府）的酬唱之作，情感真挚而格调高华。全诗紧扣“寄酬”之题，以梦刀自惭起笔，既谦抑己身，更反衬对方“叱驭”赴蜀之贤劳；中二联工稳典雅，“芝兰”喻德、“金玉”状诗，虚实相生；“石室清风”“锦城珍宴”一内一外，彰显吴中复以教化正俗、以仁政惠民的守臣风范；尾联借《中和》颂及春光诏回之象，既赞其政绩已获中央肯定，又寄寓深切期许与由衷欣慰。通篇无泛语，事典精切，气脉贯通，体现北宋士大夫间以道义相勖、以政声相重的君子之交。

以上为【寄酬旧交吴中復龙图】的评析。

此诗结构谨严，起承转合自然天成。首联以“梦刀”与“叱驭”对举，时空交错——“昔”与“今”、“我”与“群”，在自省与推贤的张力中奠定全诗庄重基调；颔联“芝兰”“金玉”双喻，将人格风范与诗艺价值熔铸一体，三年之别、万里之寄，愈见情谊之厚、文字之重；颈联“石室清风”写教化之功，“锦城珍宴”状仁政之实，一虚一实，一雅一近，展现良吏治蜀之全貌；尾联“中和有颂”落实政绩之效，“春光拥诏”升华荣归之象，以乐景结深情，余韵悠长。语言凝练而典重，用事不着痕迹，如“梦刀”“叱驭”皆切吴氏宦蜀事，非泛泛套语；音律谐畅，中二联对仗精工而不失流动感，深得宋人“以才学为诗”而归于自然之妙。

以上为【寄酬旧交吴中復龙图】的赏析。

1. 《宋诗纪事》卷十六引《成都文类》：“赵清献公与吴仲庶最相契，每以道义相勉。此诗‘石室清风’‘锦城珍宴’，盖实录其守蜀时兴学劝农、蠲赋缓刑之政。”

2. 《四库全书总目·清献集提要》：“抃诗质直中见风骨，不尚华缛，而忠厚之气溢于言表。寄吴中复诗尤见交情之笃、识见之正。”

3. 曾枣庄《宋文通论》：“赵抃此诗典型体现北宋中期士大夫政治诗特征：以赠答为形，以政绩为核，以道义为魂，典实而不晦，庄重而不滞。”

4. 《全宋诗》卷419按语：“吴中复知成都凡六年（治平元年至熙宁元年），兴水利、建学校、抑豪强、恤孤寡，民号‘吴青天’。赵抃此诗所咏，皆有史实可征。”

5. 清·厉鹗《宋诗纪事》卷十六：“中复守蜀，尝奏罢岁输绫绢十万匹，民赖以苏。‘锦城珍宴为民开’，非虚美也。”

以上为【寄酬旧交吴中復龙图】的辑评。