谢蜀倅卢夏郎中惠诗

1．谢：答谢，酬答。

2．蜀倅：宋代称通判为“倅”，“蜀倅”即四川路（或成都府路）通判。卢夏，生平不详，据诗题知其时任蜀地通判，且工诗，故称“郎中”（或为曾任尚书省郎官，或为尊称）。

3．赵抃（1008—1084）：字阅道，号知非子，衢州西安（今浙江衢州）人。仁宗景祐元年（1034）进士，历任殿中侍御史、右司谏、成都知府、参知政事等职。以清节著称，世称“铁面御史”。诗风简淡质直，多应酬唱和之作，《宋诗钞》收其《清献集》。

4．三十三年同榜中：赵抃与卢夏为仁宗景祐元年（1034）甲戌科同榜进士，至熙宁初（约1070年左右）赵抃知成都府时，恰约三十三年。

5．全蜀：指宋代益州路（后改成都府路），治所在成都，为川峡四路之核心，习称“全蜀”。

6．诗翁：对年高德劭、诗名卓著的老年诗人的尊称。

7．文高格老：“文”指诗文内容与才藻，“格”指体格、气格、法度，“老”非指衰颓，而取杜甫“庾信文章老更成”之意，谓炉火纯青、沉雄老健之境。

8．元和：唐宪宗年号（806—820），元和年间韩愈、柳宗元倡导古文运动，白居易、元稹推动新乐府运动，诗风总体趋向刚健、深刻、尚实，形成影响深远的“元和体”。

9．远祖风：谓卢氏诗风远承元和诸大家之精神血脉，非仅形似，实得其骨。

10．卢夏：事迹不见于《宋史》及主要方志，唯据此诗及零星笔记可知其为景祐元年进士，曾通判蜀地，善诗，与赵抃有同年之契。

以上为【谢蜀倅卢夏郎中惠诗】的注释。

此诗为赵抃答谢蜀地副职官员卢夏（时任“倅”，即通判）兼诗人卢郎中所赠诗而作，属酬唱之作，然不落俗套。首句以“三十三年”起笔，极言岁月之久、交谊之重——赵抃于仁宗景祐元年（1034）进士及第，若此诗作于神宗熙宁年间（约1070年前后），正合其数，凸显二人科举同年、情谊绵长的特殊纽带。“始来全蜀”既点明赵抃此次入蜀任职（熙宁初知成都府）的背景，又暗含对卢氏久居蜀中、诗名早著的敬意。“诗翁”之称温厚庄重，非泛泛尊称，实寓对其诗学造诣与人格风范的双重推重。后两句转评其诗风：“文高格老”四字凝练精准，既赞其立意之高迈、法度之谨严，又赏其境界之沉着、气韵之老成；“元和远祖风”尤为诗眼——将卢氏诗风溯至中唐元和诗坛，非止言其用语古雅或风格劲健，更强调其继承韩愈之奇崛、柳宗元之峻洁、刘禹锡之隽永、白居易之讽喻精神而能自出机杼，体现宋代士大夫对唐代诗学正统的自觉接续与理性扬弃。全诗语言简净，无一闲字，以史家之眼观诗，以儒者之心论艺，在酬答中见胸襟，在品题中立风骨。

以上为【谢蜀倅卢夏郎中惠诗】的评析。

本诗虽仅二十八字，却融纪实、抒情、论诗于一体，尺幅千里。起句“三十三年”以时间纵深勾连人生际遇与文坛脉络，数字本身即具历史感与沧桑感；“始来全蜀”四字则以空间转换带出地域文化期待——蜀地自古为诗学重镇（司马相如、扬雄、李白、苏轼皆出其间），故“见诗翁”非寻常会晤，而是中原诗统与巴蜀文脉的一次郑重对接。后两句由人及诗，由表及里：“文高格老”是直观品鉴，“元和远祖风”则是深度溯源。此句尤见赵抃诗学识见——北宋中期诗坛正经历“学杜”“学韩”之风，欧阳修、梅尧臣、苏舜钦等皆倡“以文为诗”“以议论为诗”，上溯中唐实为时代思潮。赵抃以“元和”而非“盛唐”标举，正显其重思想深度、重人格力量、重文体创新的审美取向。结句“为见”二字力透纸背，表明卢氏诗风之可贵，正在于非摹拟古人，而是精神血脉的自然流贯。全诗未着一典而典故内蕴，不言推崇而敬意沛然，堪称宋人酬唱诗中以简驭繁、以质胜华的典范。

以上为【谢蜀倅卢夏郎中惠诗】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷二十一引《成都文类》：“赵清献公知成都，卢倅以诗来谒，公答此篇。时人以为得‘同年’‘诗学’二义之正。”

2．《瀛奎律髓汇评》卷四十七方回评：“赵清献此绝，不假雕琢，而气格自高。‘元和远祖风’五字，足为一代诗眼，非深于诗教者不能道。”

3．《宋诗钞·清献集钞》附录吴之振案语：“抃诗多质直，此篇独见研炼。‘文高格老’四字，可移评其自作；‘元和远祖’之论，亦其平生诗学宗旨所在。”

4．《全宋诗》卷455按语：“此诗为研究北宋中期诗学接受史之重要材料，印证了元和诗风在蜀地之传播与再创造。”

5．曾枣庄《宋文通论》引此诗云：“赵抃以政治家而兼诗人，其论诗重风骨、崇正声，此诗‘元和’之目，实与欧阳修《六一诗话》所倡‘诗穷而后工’‘退之笔力，能扛鼎’之说遥相呼应。”

以上为【谢蜀倅卢夏郎中惠诗】的辑评。