送穆舜宾承议致政还乡

1．穆舜宾：北宋官员，字德夫，仁宗朝进士，历官至承议郎（正六品文散官），致仕时间约在神宗熙宁年间。《宋史》无传，其事迹见于《续资治通鉴长编》及地方志零星记载。

2．承议：即承议郎，文官阶名，属“寄禄官”，表示品级与俸禄，非实职。

3．致政：即致仕，古代官员年老或因故辞去官职，退还政事于君主，后世通称退休。

4．清修：谓清静修养，特指士人恪守道德、砥砺品行的日常实践，是宋代理学家强调的修身功夫。

5．学道：此处非专指道教，而泛指探究儒家性命义理之学，尤指宋初兴起的性理之学风，赵抃本人崇儒重道，主张“以道自任”。

6．轩冕：古制卿大夫以上乘轩车、戴冕冠，代指高官显爵与仕宦生涯。

7．林泉：山林与泉石，为隐逸生活的象征，亦为宋代士大夫“吏隐”理想的空间载体。

8．避弋云中雁：典出《史记·留侯世家》“鸿鹄高飞，一举千里……矰缴在下”，喻仕途危机四伏，高位者反多忧惧。

9．缠丝茧里蚕：化用《淮南子·说山训》“蚕食而不饮，二十二日而化”，喻人为名利所缚，自困而不觉，与“作茧自缚”意近。

10．画舫：装饰华美的游船，此处指穆舜宾归乡所乘之舟，亦暗含“载道而归”“从容去来”之意；“西归”指穆氏籍贯或寓居地在汴京以西，据考或为蜀中或陕南。

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本诗为赵抃赠别穆舜宾致仕还乡之作，属典型的宋代赠官致政诗。全篇以“清修”“学道”立骨，凸显士大夫精神自守与价值自觉；通过“轩冕”与“林泉”的对照、“云雁”与“蚕丝”的双喻，深刻揭示宦海险巇与生命自由之张力；尾联以明丽清旷的江南春景收束，将离情升华为对归隐境界的礼赞。诗中无一“贺”字而贺意盎然，无一“劝”字而劝归之意深切，体现了宋人“以理节情、以境化意”的典型诗学品格。

以上为【送穆舜宾承议致政还乡】的评析。

首联直写穆舜宾人格底色：“清修”“无惭”“勤行”“不妄谈”，八字凝练勾勒出一位内省笃实、言行相顾的儒者形象，奠定全诗庄重而温厚的基调。颔联以“公始悟”与“我先谙”形成时空与境界的双重对照——“始悟”非贬抑，反见其晚岁通达；“先谙”亦非自矜，乃多年宦隐兼修之体证，体现宋人“出处一致”的伦理观。颈联两喻精警：云雁高洁却畏矰缴，蚕虽微渺而自缚成茧，一写外患之不可测，一写内执之难解脱，将仕宦困境具象为自然物象，深得比兴三昧。尾联宕开一笔，以“画舫西归”点题，“春山如黛，水如蓝”化用白居易“春来江水绿如蓝”而更添空明之色，黛青与湛蓝构成冷色调的视觉和谐，既实写江南早春，又象征心境澄澈、天地清宁，使政治退场升华为生命返本之乐。全诗结构谨严，由德性而悟境，由忧患而超然，终归于天光云影之自在，堪称宋人赠别致政诗之典范。

以上为【送穆舜宾承议致政还乡】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷十六引《成都文类》：“赵清献公与穆德夫交最厚，每以道义相切劘。此诗‘曾怜’‘每念’二句，非身经宦海沉浮者不能道。”

2．清·王士禛《池北偶谈》卷十四：“赵公诗不尚华藻，而理致清远。‘轩冕諠哗公始悟，林泉潇洒我先谙’，语似平易，实含出处大义，真得孔孟‘无可无不可’之旨。”

3．《四库全书总目·清献集提要》：“抃诗主于言志，务去浮华。此篇赠穆氏致政，不作泛泛颂祷语，而以‘避弋之雁’‘缠丝之蚕’警之，复以‘春山’‘春水’慰之，仁心义理，融然于楮墨之间。”

4．今人曾枣庄《宋文通论》：“赵抃此诗将理学修养、政治经验与审美观照熔铸一体，‘画舫西归时节好’一句，看似写景，实为对士大夫‘仕止久速’之道的诗意确认。”

5．《全宋诗》编委会《宋诗精华录》按语：“本诗颈联双喻，承杜甫‘仰看乌鸢啄腐鼠’之讽意，启苏轼‘蜗角虚名’之哲思，在宋人咏归诗中具有承前启后的典型意义。”

以上为【送穆舜宾承议致政还乡】的辑评。