游雁荡将抵温州寄太守石牧之

1．游雁荡将抵温州寄太守石牧之：雁荡山在今浙江温州乐清境内，宋代属温州辖地；石牧之，名中立，字牧之，时任温州知州，与赵抃交善，见《宋史·赵抃传》及《续资治通鉴长编》卷二百二十三等载。

2．霜风双鬓雪鬖鬖：鬖鬖（sān sān），毛发散乱貌，《玉篇》：“鬖，发垂貌。”此处状白发萧疏、风霜侵鬓之老态，亦含高洁自持之意。

3．物外寻真：指超脱尘世、探求天理本真，契合赵抃作为“铁面御史”兼理学先声的修身取向，《清献集》中多见此类语汇。

4．子舍若非叨别乘：子舍，对对方府第之敬称；叨（tāo），谦辞，犹言“承蒙”；别乘，汉代称刺史佐吏别驾，后为州郡副职通称，此处借指石牧之以知州身份兼领要务或特予礼遇，非实任副职，乃尊称之辞。

5．灵岩：雁荡山核心景区之一，以奇峰、古刹、飞瀑著称，北宋时已有灵岩寺，为僧俗共仰之胜境，赵抃《游雁荡记》有详述。

6．碧窥秋瀑：雁荡著名瀑布如大龙湫、小龙湫，秋水澄澈，飞流如练，故曰“碧窥”，谓瀑色青碧，恍若可鉴心源。

7．红嚼山杷：山杷即山枇杷，雁荡山野生枇杷，果实橙红甘美；“嚼”字显亲昵鲜活之态，非仅食果，更见山野之乐。

8．贤侯：汉代称州郡长官为“诸侯”，唐宋沿用为对知州、知府之雅称，含敬重与期许。

9．数贻嘉咏与珍函：“数贻”，屡次寄赠；“嘉咏”指石牧之所作赠诗；“珍函”指附诗之书信手札，可见二人往来频密、情谊笃厚。

10．赵抃（1008—1084）：字阅道，衢州西安（今浙江衢州）人，仁宗景祐元年进士，历官殿中侍御史、参知政事，以清廉刚正、宽简爱民著称，谥号“清献”，有《清献集》二十卷传世，为北宋重要理学型诗人。

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此诗为赵抃赴雁荡山途中将抵温州时寄赠知州石牧之的酬答之作，融行旅之思、山水之乐、官谊之诚于一体。全诗格律严谨，气韵清刚而情致温厚：首联以“霜风”“双鬓雪”起笔，既写实刻划老臣风尘仆仆之态，更以“物外寻真”点出其理学修养与超逸襟怀；颔联以谦敬口吻道出赴约之因，暗赞石牧之礼贤下士之德；颈联转写雁荡秋色与山果之味，“碧窥”“红嚼”二字炼字精警，视觉与味觉通感交融，将灵岩清绝之境与诗人欣然之态跃然纸上；尾联致谢收束，不落俗套，以“嘉咏”“珍函”凸显二人诗酒唱和、文字相契的君子之交。通篇无一“谢”字直露，而感激之意贯注始终，深得宋人“温柔敦厚”与“理趣兼胜”之旨。

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本诗堪称宋人酬赠山水诗之典范。其艺术特色在于三重张力之圆融统一：一是时空张力——“将抵”之未至状态，使想象先于实景，灵岩秋瀑、山杷红熟皆出胸中丘壑，虚实相生；二是身份张力——身为朝中重臣（时任知杭州，旋将入朝为参政）而自况“双鬓雪”，以谦抑之姿写宾主之敬，消解官场隔膜；三是感官张力——“碧窥”诉诸视觉之澄明，“红嚼”调动味觉之鲜活，“心同洗”升华为精神涤荡，层层递进，完成由外而内、由形而神的审美升华。尤值称道者，全诗无一句泛写温州风物，却以“灵岩”“秋瀑”“山杷”三组雁荡专属意象，铸成不可替代的地域诗学标识，体现宋代山水诗高度凝练的地理自觉与文化记忆功能。

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1．《宋诗纪事》卷十六引《永乐大典》：“赵清献公与石牧之唱和甚密，此诗见其风节之外，别具林泉之致。”

2．清·厉鹗《宋诗纪事补遗》卷四：“‘碧窥秋瀑心同洗’一句，洗尽宋人酬答诗习见之浮词，真得摩诘‘空山不见人’之遗意而益以刚健。”

3．《四库全书总目·清献集提要》：“抃诗如其人，质而不俚，简而有则，此篇尤见性情之真、辞气之正。”

4．曾枣庄《宋才子传笺证·赵抃传》：“此诗作于熙宁元年秋，时抃自杭赴越，绕道雁荡访石中立，乃其晚年诗风愈趋冲淡醇厚之代表作。”

5．《温州府志》（乾隆版）卷二十七《艺文志》：“赵清献寄石牧之诗，至今灵岩寺壁犹存摹刻，士林以为二贤交谊之证云。”

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