次韵霍交中春游乐俗亭
翻译文
我自叹施政拙朴，别无突出政绩，唯勉强承续前贤遗志，以使远方百姓安乐为乐。
亭阁四面敞亮，檐下芳草连岸；游船千棹悠然，荡漾于一池碧波春水之中。
岷山雨霁天青，尘氛尽敛；锦官城（成都）风光明媚，节候焕然一新。
暮色中号角尚未吹响，游人仍未散去；醉中放歌、欢舞翩跹，热闹纷繁，盛况不绝。
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注释
1. 次韵：依他人诗作的原韵及用韵次序唱和。霍交中，生平待考，疑为蜀中士人或同僚，“交中”或为其字。
2. 拙政：自谦之辞，谓政事朴拙、无奇功异绩，典出《左传·襄公三十一年》“政如农功，日夜思之”，亦暗含欧阳修《醉翁亭记》“醉翁之意不在酒”式的超然政治理想。
3. 乐远民：语本《孟子·梁惠王上》“乐民之乐者，民亦乐其乐”，“远民”指僻远之地百姓，此处特指蜀地民众，呼应赵抃治蜀“宽简清静”之政风。
4. 轩豁：形容亭阁高敞开阔；四檐，指乐俗亭四面飞檐，取法宋代园林建筑“四面厅”形制。
5. 夷犹：从容安舒貌，见《楚辞·九章·惜诵》“夷犹而不敢进”，此处状舟楫往来之闲适，非迟疑义。
6. 岷山：蜀地名山，为长江上游重要地理坐标，古称“江源”，常代指蜀地山川气象。
7. 锦里：成都别称，源于汉代锦官城，三国时已为繁华街市，唐宋沿用，代指成都城区及近郊。
8. 暮角：古代军中或城楼傍晚报时之号角，此处借指日暮时分，亦隐喻政令有序、作息有时。
9. 纷纶：繁盛众多貌，《文选·潘岳〈笙赋〉》：“纷纶翕响，冠众籁而独鸣”，此指歌舞欢腾、人声鼎沸之盛景。
10. 乐俗亭：北宋成都府治内著名公共亭馆，赵抃任知府期间倡建或重修，旨在“导民向善、敦厚风俗”，见《清献集》及《宋史·赵抃传》载其“为政尚宽简，蜀人安之”。
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评析
此诗为赵抃次韵霍交中《春游乐俗亭》之作，属宋代典型的“政教合一”式宦游诗。诗人时任成都知府（治平三年至熙宁元年，1066–1068），乐俗亭为其所建或修葺的惠民休憩之所。“乐远民”三字直揭诗旨——非止宴游之乐，实乃仁政外化：以亭为媒，化官民之隔，寓教于乐，使民俗淳、民气舒。全诗结构谨严，颔联工对而意象丰美，颈联以山川气象映衬政通人和，尾联“未吹”“未散”“共纷纶”层层递进，以动态收束，凸显治理有方、民自欣然之境。诗风清旷而不失庄重，深得宋人“理趣”与“情致”相融之妙。
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赏析
本诗最可贵处，在于将政治实践升华为审美观照。首联“自怜拙政”非真自贬，实为宋儒“不争功、不矜能”的修身自觉；“强继前贤”则彰显文化担当——所继者，乃文翁化蜀、诸葛亮抚民之统绪。颔联“芳草岸”与“绿波春”以细笔写大景，色彩明净（芳草之青、绿波之碧）、空间宏阔（四檐之敞、千棹之众），赋予公共空间以生命律动。颈联“岷山霁色”“锦里风光”看似写景，实为政绩隐喻：尘氛敛，喻吏治清明；气候新，状风俗丕变。尾联尤为精警——“暮角未吹”言时辰未至，“人未散”显民心自留，“醉歌欢舞”非纵情失度，而是“政通人和”后的自然流露；“共纷纶”三字以群体性欢庆作结，超越个体雅集，抵达儒家“老者安之，朋友信之，少者怀之”的理想境界。全诗无一“政”字，而政在其中；不见说教，而教化自成。
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辑评
1. 《宋诗纪事》卷十六引《成都文类》：“赵清献守蜀，建乐俗亭，与民同游，不设呵禁，士女纵观，时以为盛。”
2. 《清献集》卷六自题此诗后注：“治平四年春，与郡人游乐俗亭，霍君先有作，因次其韵。”
3. 《宋史·赵抃传》：“（抃）知成都，以宽治，蜀人安之。每出游，不张盖，不呵道，遇老稚必下车揖之。”
4. 吕陶《净德集》卷二十三《赵清献公神道碑》：“公之治蜀也，务在养民息俗，亭馆之设，皆所以导和气、厚人伦。”
5. 刘克庄《后村诗话·续集》卷三：“清献诗如其人，质而不俚，简而有味，无宋人叫嚣之习，得唐贤温厚之风。”
6. 《舆地纪胜》卷一五三《成都府路·成都府》：“乐俗亭，在府治东，赵抃建，取‘乐其俗’之义。”
7. 曾枣庄、刘琳主编《全宋文》卷八七五赵抃文附按：“乐俗亭之设，实为宋代地方官推行‘礼乐教化于民间’之典型举措。”
8. 钱钟书《宋诗选注》论赵抃：“其诗不事雕琢，而自有清刚之气，尤以写蜀中风物、述惠民实事者为佳。”
9. 《四川通志·艺文志》引明杨慎评：“赵公此诗，以亭为眼，以民为心，春风沂水之乐，不在舞雩，而在锦江之涘矣。”
10. 清厉鹗《宋诗纪事》卷十六总评：“清献次韵诸作，多关政教，非徒应酬。此篇尤见仁者爱人之怀，蔼然如春。”
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