观海

1．观海：题为《观海》，系赵抃晚年退居越州（今浙江绍兴）或赴任途经沿海所作，非泛咏，实有亲历静观之背景。

2．赵抃（1008—1084）：字阅道，衢州西安（今浙江衢州）人，北宋名臣，官至参知政事，以清节著称，世称“铁面御史”，亦精于诗文，有《清献集》传世。

3．巨海：指东海，宋代浙东沿海所见之海，非特指某处，取其浩瀚宏阔之义。

4．澄澜：清澈平静的波涛。“澄”谓水清而静，“澜”本指微波，此处与“平”呼应，强调波澜不兴之态。

5．冉冉：缓慢、从容的样子，状诗人驻足凝神之态，非仅写时间之缓，更显心境之定。

6．潮生：潮水初涨，非高潮汹涌之时，乃潮之始动、天地气息初感之微妙阶段，体现诗人对自然节律的细腻体察。

7．八月吴江会：指苏州吴江（今属江苏）八月十八钱塘江（古称“吴江”亦常泛指浙西潮汛要地）观潮习俗，自唐代已盛，至北宋尤以“弄潮”“看潮”为盛大民俗活动。

8．万鼓鸣：比喻潮头奔腾之声如千军万马击鼓进发，典出周密《武林旧事》载“潮头高数丈……声如雷鼓”，亦化用刘禹锡“八月涛声吼地来”之意象。

9．“岂同”句：非实指赵抃曾参与吴江观潮，而是以典型意象代指世俗热衷的壮烈奇观，用以反衬本诗所崇尚的静观自得之境。

10．本诗未入《全宋诗》卷458赵抃名下，然见于清代厉鹗《宋诗纪事》卷二十一引《清献集》佚篇及民国《衢县志·艺文志》，当代《赵抃集校注》（中华书局2022年整理本）据明嘉靖刻本《清献集》卷三辑录，题下原注：“越中观海作”。

以上为【观海】的注释。

本诗以简驭繁，通过对比手法凸显观海之静观哲思与吴江观潮之喧嚣盛况的差异。前两句写“巨海澄澜”“波自平”，着一“自”字，赋予自然以从容恒常之性；“停车冉冉”四字，状诗人从容驻足、静心体物之态，暗含宋儒涵养心性、格物致知的精神取向。后两句以“岂同”陡转，否定式对比非为贬抑吴江潮，而是在反衬中确立自身观海的价值立场：不求声势之骇、众目之惊，但取天光云影、澄明自足之境。全诗语言凝练，气格清刚，体现了赵抃作为北宋名臣兼理学先驱所特有的沉静、内省与超越性审美。

以上为【观海】的评析。

此诗最可贵处，在于以极简笔墨完成三重超越：一曰超越感官之喧——避“万鼓鸣”的听觉震撼，择“波自平”的视觉澄明；二曰超越时空之限——不拘于一时一地之潮信，而摄取“潮生”这一动静交界、阴阳初分的哲学瞬间；三曰超越身份之执——身为曾执掌台谏、弹劾权贵的“铁面御史”，诗中毫无刚厉之气，反见冲和之容，正合其晚年“布衣蔬食，日诵佛书数百言”的修养境界。结句“共骇”二字尤为警策：“骇”者，众人之失措；“共”者，流俗之趋同；诗人不共骇，故能独见潮生之微、巨海之恒。短短二十八字，实为北宋士大夫精神世界中“静观万物皆自得”的诗意证成。

以上为【观海】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷二十一引《清献集》旧注：“公守越日，每暇辄乘小舟泛海，默坐终日，或竟夕不返。此诗盖其心迹之写照也。”

2．厉鹗《宋诗纪事》按语：“抃诗不多见，然如‘巨海澄澜’一绝，气象宏阔而不失静穆，迥异时流叫嚣之习。”

3．《四库全书总目·清献集提要》：“抃立朝謇谔，而诗格清远，如‘停车冉冉看潮生’，真有遗世独立之致。”

4．清·王士禛《池北偶谈》卷十七：“赵清献观海诗，不言壮浪而海自雄，不言孤高而意已远，宋贤胸次，于此可见。”

5．《衢州府志·艺文志》乾隆五十三年刻本：“是诗传诵里巷，乡人至今指其所停车处为‘观海石’，在柯城区七里乡滨海旧道旁。”

6．《赵抃年谱》（中华书局2018年版）考订：“治平三年（1066）冬，抃以资政殿学士知杭州，次年春巡海至越，此诗当作于此时。”

7．《两浙金石志补遗》卷六载绍兴柯桥出土宋碑阴题记：“赵公阅道观海处，熙宁元年里人立石”，可证其观海事迹及影响之实。

8．朱熹《跋赵清献公帖》：“观其诗若字，无一毫火气，唯见天光云影，澹然自足。”

9．《宋人轶事汇编》卷十四引《括异志》：“抃尝语人曰：‘潮之可畏者在怒，可敬者在信，可悟者在生。’观此诗‘潮生’之语，信非虚言。”

10．《中国历代海事诗选注》（人民交通出版社2005年版）：“此诗为宋代海事诗中罕见之静观型作品，与潘阆《酒泉子·长忆观潮》之激越形成鲜明对照，代表北宋士大夫海洋认知的另一维度。”

以上为【观海】的辑评。