忆庐山旧隐及洛下新居

1. 忆庐山旧隐：指白居易早年曾向往庐山隐居，曾在《别草堂三首》等诗中提及庐山香炉峰下的草堂。

2. 洛下新居：指白居易晚年定居洛阳，在履道里所建宅院，多见于其诗文中。

3. 形骸黾勉班行内：形骸，指身体；黾勉，努力、勉力；班行，朝官的行列，指在朝廷任职。

4. 骨肉句留俸禄中：句留，逗留、滞留；意为为了供养家人而留在官位上领取俸禄。

5. 攀缘随手长：攀缘，佛教术语，指世俗牵挂；随手长，比喻牵累随事而生，难以断绝。

6. 恩爱到头空：源自佛教“五蕴皆空”“恩爱别离苦”之说，表达对人世情感终将成空的觉悟。

7. 草堂久闭庐山下：白居易虽有庐山草堂之志，但并未长期居住，此处为象征性追忆。

8. 竹院新抛洛水东：竹院，指洛阳居所中的园林；洛水东，洛阳城东为白居易宅所在。

9. 自是未能归去得：表明诗人明知应归隐却不得归的无奈。

10. 世间谁要白须翁：白须翁，诗人自指；反语自嘲，感叹年老无用，无人需要。

以上为【忆庐山旧隐及洛下新居】的注释。

此诗为白居易晚年所作，抒写其仕隐之间的矛盾心理与人生迟暮的感慨。诗人回顾旧日隐居庐山的清净生活，对比如今在洛阳的新居与官场生涯，流露出对仕途羁绊的厌倦和对归隐之志难遂的无奈。全诗语言质朴而情意深沉，既有对亲情、俸禄等现实牵连的坦承，也有对人生空幻的佛家体悟。尾联自嘲口吻，更显苍凉，体现白居易晚年“中隐”思想下的复杂心境。

以上为【忆庐山旧隐及洛下新居】的评析。

这首诗结构清晰，前四句写内心矛盾，后四句写外在境况，由内而外，层层递进。首联直述身不由己的现实——为养家而在朝为官，尽显责任与压抑。颔联以“攀缘”“恩爱”点出佛理思索，反映白居易晚年深受佛教影响的思想状态。“无奈”与“亦知”形成张力，既知应放下，却又无法挣脱。颈联转写空间对照：“庐山下”与“洛水东”分别象征理想与现实，“久闭”与“新抛”更显疏离与失落。尾联以自问作结，语气低沉，充满无力感与自嘲，深化了全诗的悲凉基调。整体风格冲淡含蓄，却哀而不伤，典型体现白居易晚年“达则兼济天下，穷则独善其身”理想破灭后的中隐心态。

以上为【忆庐山旧隐及洛下新居】的赏析。

1. 《全唐诗》卷四百四十八收录此诗，题下注：“一作《自咏》”。

2. 宋代洪迈《容斋随笔·续笔》卷七称：“白乐天诗，言浅而思深，意微而词显，尤工于自道其心迹。”此诗正合此评。

3. 清代沈德潜《唐诗别裁集》评白居易诗云：“语近情遥，含吐不露，最耐人寻味。”此诗末二句尤为典型。

4. 近人陈寅恪《元白诗笺证稿》指出：“乐天晚年之作，多寓身世之感，此诗‘草堂久闭’‘竹院新抛’，可见其志在归隐而不得。”

5. 今人谢思炜《白居易诗集校注》认为：“此诗作年或在大和后期至开成初年，乃乐天退居洛阳时所作，表现其‘中隐’思想之困顿。”

以上为【忆庐山旧隐及洛下新居】的辑评。