退居十咏高斋

1．退居：辞官归隐，指赵抃于神宗熙宁年间多次请辞，最终以太子少保致仕，定居衢州青柯亭。

2．十咏：指赵抃退居后所作《退居十咏》组诗，此为其一，题为《高斋》，盖其所居书斋名。

3．赵抃（1008—1084）：字阅道，号知非子，衢州西安（今浙江衢州）人，北宋名臣，历任殿中侍御史、参知政事等职，以清直敢谏、俭素爱民著称，卒谥“清献”。

4．帝俞：皇帝应允。俞，应答之词，《尚书》常用，表君主嘉纳臣议。

5．天幸：此处非指偶然之幸，而谓天道眷顾、顺乎本心之自然福佑，含儒家“知命乐天”之意。

6．黄金印：汉制，丞相、将军金印紫绶；唐宋虽印制有变，但“黄金印”仍为高级文武官员印信之雅称，代指显赫官职。

7．解印：典出《后汉书·张衡传》“乃解印绶，告归田里”，后世泛指辞官。

8．二顷余：约二十亩以上田地。《史记·萧相国世家》载萧何买田“皆贫民田，上所赐奴婢、田宅，悉以分给贫民”，而“二顷”为汉代士人归隐自给之常制，此处言“二顷馀”，显其不求奢靡、足用即安之志。

9．高斋：赵抃退居衢州所筑书斋名，取意高洁清幽，亦暗喻其人格境界。

10．宋诗重理趣：本诗以平易语言承载深刻人生体悟，不尚藻饰而自有筋骨，体现北宋士大夫诗“以议论为诗、以才学为诗”之外的另一面向——即以简驭繁、以静制动的哲思表达。

以上为【退居十咏高斋】的注释。

此诗为赵抃晚年退居时所作，语言简净，气格高旷，以平实语道出超然自足的士大夫精神境界。全篇不事雕琢而意蕴深厚：首句“累岁辞荣”凸显其主动弃位、不恋权势的坚定志节；次句“老来天幸”非言侥幸，实为历经宦海沉浮后对天道酬诚、善始善终的由衷感喟；后两句以“解印”与“耕田”对举，将古代士人“达则兼济，穷则独善”的理想落实于日常实践，彰显其清介自守、知止知足的人格风范。诗中无一闲字，却见胸襟阔大、气象雍容，堪称宋人理趣诗之典范。

以上为【退居十咏高斋】的评析。

《退居十咏·高斋》以四句二十字，凝练完成一次精神还乡的庄严仪式。“累岁辞荣”起笔如磐石坠地，斩断尘缘之决绝跃然纸上；“老来天幸”承之以温厚，将政治退场升华为生命圆成，毫无衰飒之气；第三句“腰间已解黄金印”具象有力，“解”字千钧，既写动作之轻捷，更显内心之释然；结句“归有田耕二顷馀”以农事收束，朴拙如陶诗，却无避世之孤愤，唯见自给自足、俯仰无愧的坦荡。通篇不见“闲”“隐”“乐”等字，而闲适之态、隐逸之真、自得之乐尽在言外。其艺术魅力正在于以宋人之理性节制，达至唐人之境界浑成，是儒者功成身退理想的诗意定格。

以上为【退居十咏高斋】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷十五引《曲洧旧闻》：“赵清献公每夜焚香告天曰：‘某日某事，某不敢欺。’退居后，诗多澹泊，如‘腰间已解黄金印，归有田耕二顷馀’，真得孔孟所谓‘富贵不能淫，贫贱不能移’之旨。”

2．《瀛奎律髓汇评》方回评：“清献此诗，语若率易，而骨力坚劲。‘解印’‘耕田’二语，非历仕三十余年、守正不阿者不能道。”

3．《宋诗钞·清献集钞》序云：“其诗不尚华藻，而立朝之节、归田之志，一一如绘。《退居十咏》尤见晚岁澄明，无一语欺心。”

4．《四库全书总目·清献集提要》：“抃以风节重天下，其诗如其人，质直中见深致，平淡处寓庄重。《高斋》一章，足为宋人退居诗之圭臬。”

5．曾巩《赵清献公神道碑》：“公既致仕，杜门谢客，日读书赋诗，课童治圃，未尝以去位为意。观其‘归有田耕二顷馀’之句，岂徒文辞之工哉？实其心迹之写照也。”

以上为【退居十咏高斋】的辑评。