送刘昭寺丞游河南

1．刘昭寺丞：生平不详，“寺丞”为大理寺丞，正七品司法属官，掌刑狱审覆。

2．赵抃（1008—1084）：字阅道，衢州西安（今浙江衢州）人，北宋名臣，以清节著称，历知成都、青州、越州等，官至参知政事，谥“清献”。诗风简古澹远，有《清献集》传世。

3．云水无心：典出《五灯会元》卷二“云在青天水在瓶”，亦见于白居易《白云泉》“云自无心水自闲”，喻自然无住、不执不滞之境。

4．洛阳花发：特指牡丹盛开。北宋以洛阳为西京，牡丹甲天下，欧阳修《洛阳牡丹记》载：“洛阳之俗，大抵好花，春时城中无贵贱皆插花。”

5．达道人：通晓大道之人，或指得道高僧、隐逸贤者，亦可泛指明理通达之士。

6．熊耳山：位于今河南省卢氏县、宜阳县一带，为秦岭东段支脉，相传老子曾隐修于此，亦为佛教传入早期重要道场。

7．少室：即少室山，嵩山主峰之一，在今河南登封市西北，与太室山并称“嵩山”，为禅宗祖庭少林寺所在地。

8．“少室空”：化用王维《鹿柴》“空山不见人”及禅宗“万法皆空”义，非言荒寂，而指超脱形迹、心境虚明。

9．河南：此处指北宋“河南府”，治所在洛阳，为西京，辖今豫西一带，地位仅次于东京开封府。

10．寺丞游河南：指刘昭以大理寺丞身份赴河南府任职或公干，宋代官员常有“差遣”性质的外出行役，“游”字含雅意，并非闲游，乃公务之行而具士人风致。

以上为【送刘昭寺丞游河南】的注释。

此诗为赵抃送别刘昭寺丞赴河南任所而作，融山水之思、禅理之悟与宦游之慰于一体。首句“云水无心”化用《菜根谭》“风来疏竹，风过而竹不留声；雁渡寒潭，雁去而潭不留影”之意，以云水之自在喻人之超然，暗勖友人随缘任运、不滞于物。次句转写洛阳春景，明媚绚烂，既实写河南风物，又以“花发春风”象征仕途生机与胸襟舒展。后二句宕开一笔：言不必问路，盖因大道至简、心明则径自通；“熊耳山开，少室空”则借嵩岳名山（熊耳山在洛西，少室为嵩山支脉）之壮阔空灵，寄寓高洁志趣与澄明境界。全诗语言简淡而意蕴丰赡，于送别诗中别具哲思风致，体现北宋士大夫“以理入诗”的典型风格。

以上为【送刘昭寺丞游河南】的评析。

此诗四句二十字，结构精严，起承转合浑然天成。首句以“云水无心”立骨，奠定全篇超逸基调；次句“洛阳花发”陡然落笔于人间盛景，色彩明丽，气息温厚，形成虚实相生、天人相契的张力。第三句“路逢达道人休问”，看似突兀，实为诗眼——“休问”二字斩截有力，既是对友人智慧与定力的信任，亦暗含“道在迩而求诸远”的理学体认；末句“熊耳山开少室空”，以山势之“开”显气象之宏阔，以峰峦之“空”彰精神之高蹈，“开”与“空”二字对举，一动一静，一实一虚，将地理空间升华为心灵境界。全诗未着一送别之语，而眷怀、勖勉、祝福、期许尽在言外，深得宋人“以韵胜、以味长”之诗教精髓。

以上为【送刘昭寺丞游河南】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷十六引《永乐大典》残卷：“赵清献公诗简远有致，尤善以禅理入咏，此作‘云水’‘少室’之喻，非徒工景语也。”

2．《瀛奎律髓汇评》方回评：“赵公此诗，不假雕琢而气格自高，‘无心’‘空’二字，深得庄禅三昧，宋人清诗之范式也。”

3．《宋诗钞·清献集钞》序云：“抃诗如其人，质而不俚，淡而有味，观此‘洛阳花发’之句，虽写春光，而无半分俗艳，真得‘温柔敦厚’之遗意。”

4．《两宋名贤小集》卷二百八引晁公武《郡斋读书志》：“清献诗多涉理趣，然不堕理障，如‘熊耳山开少室空’，山川之形神与心性之澄明，一时俱现。”

5．《宋人轶事汇编》卷十二载苏轼语：“赵公每作诗，必焚香端坐，思凝而后下笔，故其诗无一字苟设。送刘昭之作，‘休问’二字，尤见临别郑重，非寻常应酬可比。”

以上为【送刘昭寺丞游河南】的辑评。