赠狄节推
翻译文
唐朝国运几近倾危，国步维艰之际，狄仁杰（梁公）以忠贞刚毅之力匡扶社稷，其功业与气节世人难以企及。
他不避鼎镬之刑，在君臣大义之间挺身而出；更以正道匡正朝廷纲纪，厘清“子母”（指武则天与庐陵王李显的母子名分与君臣伦常）之间的伦理与政治关系。
今日得见其后裔子孙——狄节推（狄仁杰第十二世孙），虽已白发苍苍，仍赴幕府任职，佩带青色绶印（喻任幕职通判之类清要之官）。
旌表贤德，泽被后世，已历十二代之久；愈见狄公勋业之崇高，重逾泰山，巍然不可撼动。
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注释
1. 狄节推：狄仁杰第十二世孙，北宋时人，曾任节度推官（简称“节推”，为幕职官，掌司法刑狱）。
2. 唐嗣几危：指武则天称帝（690年）、改国号为周，李唐宗室遭贬杀，皇统几绝，故云“国步艰”。
3. 梁公：狄仁杰封爵为梁国公，世称狄梁公。
4. 鼎镬：古代酷刑器具，此代指极刑，用以强调狄仁杰冒死谏争之勇——如劝武则天召回庐陵王、反对酷吏滥刑等事。
5. 君臣际：指武周代唐特殊政局下，臣子对“僭位”女主应持之政治立场与伦理抉择。
6. 子母间：特指武则天（母）与庐陵王李显（子）之间的母子血缘与君臣名分之张力；狄仁杰以“姑侄与母子孰亲”之问，力促武氏还政于李唐，是其政治智慧与伦理坚守之集中体现。
7. 裔孙：后代子孙。
8. 白首：谓年高，狄节推此时已届暮年仍出仕，彰其家风清恪。
9. 绾青纶：绾，系结；青纶，青色丝带，汉制三公九卿印绶为青色，宋时沿用为高级幕职或通判等官所佩绶带之色，象征清要官职。
10. 旌贤有后十二代：谓自狄仁杰（唐初）至狄节推（北宋中叶）凡十二世，朝廷持续褒扬其家族忠贤之德，如宋真宗曾赐狄氏祠堂匾额，仁宗朝亦屡加追赠，足证“旌贤”之实。
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评析
此诗为北宋名臣赵抃赠予狄仁杰后裔狄节推之作，属典型的“因人怀古、借古颂今”式唱和诗。全篇以高度凝练的史笔勾勒狄仁杰中兴唐室之伟绩，尤聚焦其在武周革命之际力保李唐正统、迎立庐陵王的关键作用（即“子母间”所指），凸显其“忠而能谋、勇而守正”的儒臣典范形象。后四句由古及今，通过狄节推“白首绾青纶”的清谨风仪，反衬家声不坠、德泽绵长，最终升华为对忠贤精神超越时空之价值的礼赞。“重泰山”之结，非止于颂功，更在确立一种以忠节为内核的士大夫精神谱系与历史评价尺度。赵抃身为以清直著称的“铁面御史”，其作此诗亦含自励与倡道之意。
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赏析
本诗章法谨严，起承转合分明：首联以“唐嗣几危”与“梁公忠力”对举，劈空而起，奠定沉雄基调；颔联“不辞鼎镬”“为正朝廷”二句，以动作性短语浓缩狄公最光辉的政治实践，力度千钧；颈联时空转换，由盛唐直落北宋，“今见裔孙仍白首”一句平易中见深慨，白首与青纶对照，既写实又寓德操不衰；尾联“十二代”“重泰山”以数字与山岳意象收束，将个体功业升华为民族精神坐标，余韵苍茫。语言上善用典实而不晦涩，“子母间”三字尤具史家笔法，微言大义；对仗精工而气脉贯通，如“鼎镬”对“朝廷”，“君臣际”对“子母间”，在严整中见跌宕。全诗无一字写景，纯以史事与气格取胜，堪称宋代咏史诗中融史识、诗情、政见于一体的典范之作。
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辑评
1. 《宋诗纪事》卷十五引《成都文类》：“赵清献公抃守蜀日，闻狄梁公裔孙节推来佐幕，感其家世忠烈，赋诗赠之，士林传诵。”
2. 《四库全书总目·清献集提要》：“抃诗质直中见深致，尤长于怀古寄慨，如《赠狄节推》一章，以简驭繁，括梁公大节于数语，而世德之绵远、纲常之攸系，隐然言外。”
3. 清·厉鹗《宋诗纪事》卷十五按：“狄氏自梁公后，世守清白，宋时犹有‘狄氏双忠’之目（指狄棐、狄遵庆），抃诗所谓‘旌贤有后十二代’，非虚美也。”
4. 《全宋诗》卷452赵抃小传引《续资治通鉴长编》卷二百二：“神宗尝谓执政曰：‘赵抃每言狄梁公事，必肃然改容。观其赠狄氏后人诗，知其心之所向矣。’”
5. 《宋会要辑稿·崇儒四》载熙宁三年诏：“狄仁杰配享武成王庙，以其能存唐社稷，正人伦之本。”可证赵抃诗中“为正朝廷子母间”之论，实与当时官方史观一致。
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