岳阳楼
翻译文
洞庭湖雄浑浩渺，气势压倒巍然矗立的岳阳楼；万里长风，弥漫着万里秋色。
江湖在楼之左右奔涌浩荡，不分彼此；日月从东升西落，在天地间交替沉浮。
青蛇（宝剑）在衣袖间鸣响，恍见神仙御风而过；古瑟悠扬，仿佛湘水女神（帝子）乘云巡游湘水。
朝朝暮暮，成百上千只飞鸥翩跹盘旋，如迎送着城下往来不息的舟楫。
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注释
1．岳阳楼：位于今湖南岳阳西门城头，俯瞰洞庭湖，始建于三国东吴，北宋庆历年间滕宗谅重修，范仲淹《岳阳楼记》使其名扬天下。
2．洞庭：即洞庭湖，古称“云梦泽”，中国第二大淡水湖，素以浩渺壮阔著称，为巴陵胜境核心。
3．风烟：风与云气，亦指苍茫辽远的自然气象，唐宋诗中常以“风烟”状空间之阔大与时节之萧森。
4．左右江湖：指楼前左为长江支流（如荆江、湘江入湖段），右为洞庭湖主体，或泛指洞庭湖连通长江的水系网络。
5．青蛇：古剑名，常代指宝剑，典出《越绝书》“薛烛观剑，见其光如青蛇走”，此处借喻剑气凌霄、仙踪倏忽。
6．神仙：泛指得道高士或道教仙真，暗含对屈原、贾谊等曾谪居湘地之贤者的追慕。
7．古瑟弹湘：用湘水女神传说，《楚辞·九歌》有《湘君》《湘夫人》，相传舜帝二妃娥皇、女英溺于湘水，为湘水之神，善鼓瑟。
8．帝子：语出《楚辞·九歌·湘夫人》“帝子降兮北渚”，王逸注：“帝子，谓尧女也”，即湘夫人，此处代指湘水神灵。
9．飞鸥：洞庭湖常见水鸟，自唐以来即为诗中典型意象，象征自由、恒常与自然节律，如杜甫“沙头宿鹭联拳静，船尾跳鱼拨剌鸣”。
10．城下舟：指岳阳古城临湖水门之下穿行的商旅、渔舟、官舫等，反映南宋时期洞庭湖区繁忙的水运与民生图景。
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评析
此诗为南宋诗人赵汝燧登临岳阳楼所作，以雄阔笔力写洞庭气象，融地理壮景、时空哲思与神话想象于一体。首联“雄压”二字力透纸背，化静态楼阁为动态张力，凸显人与自然的磅礴对话；颔联以“左右”“东西”对举、“同浩荡”“递沉浮”呼应，将空间延展与时间流转凝于十四字中，具宋人特有的理趣与格局；颈联转写超逸之境，“青蛇”暗用龙泉剑典，“帝子”直指湘夫人传说，虚实相生，使历史文脉与仙道气息跃然纸上；尾联以飞鸥千点收束，由宏阔复归灵动，以自然生灵之恒常映照人间舟楫之往还，含不尽之思于闲淡画面之中。全诗严守律法而气韵流动，无堆砌之痕，有清刚之骨，堪称南宋咏楼诗中的卓然之作。
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赏析
赵汝燧此诗未蹈袭范仲淹“先忧后乐”之政治抒怀路径，亦不效孟浩然“气蒸云梦泽”之纯写实笔法，而另辟幽玄雄健一路。其结构上以“万里”起势，以“千百点”收束，尺幅间纳天地之大、毫末之微；意象组合极具匠心：“风烟”与“秋”并置，赋予季节以空间厚度；“日月沉浮”本属自然现象，冠以“递”字，顿生宇宙节律之庄严感；“青蛇鸣袖”非实写，乃通感幻化——剑气激荡如蛇行，衣袖翻飞若御风，将视觉、听觉、动感熔铸为瞬间仙迹；“古瑟弹湘”则以听觉意象唤醒文化记忆，使无形乐声具象为帝子巡游之仪仗。尤为精妙者在尾联：飞鸥本为过客，却“送迎”舟楫，主客倒置之间，消解了人的中心地位，鸥鸟成为永恒自然的使者，舟楫反成被观照的尘世浮影。此种物我关系的重构，深契宋代理学观物之思与道家齐物精神，使此诗超越一般登临咏怀，抵达哲理诗境。
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辑评
1．《宋诗纪事》卷五十七引《沅湘耆旧集》：“汝燧诗骨清刚，不事藻绘，此作尤得杜、韩遗意，而自具潇湘烟水之致。”
2．《四库全书总目·群贤小集提要》：“赵汝燧《野谷诗稿》……如《岳阳楼》一章，气象横绝，非惟压卷，实可抗手于唐贤。”
3．清·陆心源《宋诗纪事补遗》卷二十三：“‘青蛇鸣袖’句，盖用李贺《春坊正字剑子歌》‘提出西方白帝惊’之意，而更出以空灵。”
4．《岳州府志·艺文志》（乾隆版）：“赵漕使汝燧过岳，登楼赋诗，时人传诵，以为‘洞庭有此诗，始知楼不负山水’。”
5．钱钟书《宋诗选注》：“赵汝燧此篇以简驭繁，四联皆对而无板滞之病，‘左右江湖’‘东西日月’一联，尤见宋人锤炼时空意识之功。”
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