小水
翻译文
拨开晨雾步入郊野古寺，清寒的树林间西风飒飒作响。
不知是谁特意遣派僧人出迎，原是山间飞鸟为我传递了讯息。
松枝上垂落的露珠沾湿衣襟，散发出清幽的香气；
岩壁间绽放的野花映入眼帘，鲜红明艳，光彩照人。
姑且在此暂歇片刻，涤荡尘世纷扰的思虑；
归途的骑马之人啊，请莫要匆忙离去。
以上为【小水】的翻译。
注释
1．小水：地名，今江西宜丰县境内，宋代属洪州分宁（一说为抚州临川附近小寺名，待考），此处指诗人所访之野寺所在处，非指寺院名称。
2．赵汝燧：字明翁，号野谷，袁州宜春（今江西宜春）人，南宋理宗时进士，官至知台州，诗风清峭简远，有《野谷诗稿》六卷传世。
3．披雾：拨开薄雾，状清晨山行之景，亦隐喻拨开尘障、趋向澄明之心理过程。
4．野寺：建于郊野山林间的佛寺，非城郭官寺，故显幽寂清旷。
5．山鸟为我通：谓山鸟鸣啭似为诗人引路或报信，实为诗人主观情致投射于自然，属移情手法。
6．染衣松露：松树承夜露，行经其下，露水沾衣，兼写清寒、洁净与天然芬芳。
7．照眼：耀眼，醒目，极言岩花之明丽夺目，反衬山色之苍润。
8．尘虑：世俗的思虑、杂念，佛道语汇，指名利得失、是非荣辱等牵扰心神之念。
9．归骑：归途所乘之马，代指诗人自身，亦含士人公务往来之背景。
10．毋匆匆：不要匆忙，语气恳切而从容，体现对当下清境的眷恋与对生命节奏的自觉调适。
以上为【小水】的注释。
评析
本诗以清简笔致勾勒出一次秋日访寺的静谧行旅，通篇不着议论而禅意自生。诗人未写佛殿钟鼓、经卷香火，却借“僧出迎”“山鸟通”之拟人化细节，赋予自然与人文以灵性呼应；“染衣松露”“照眼岩花”二句，以通感手法融触觉、嗅觉、视觉于一体，使山寺清境可触可闻可观。尾联“聊此息尘虑”直点主旨，非避世之消极，实为士大夫在尘劳中主动寻求精神澄明的自觉选择。“归骑毋匆匆”一句温厚含蓄，既见主客情谊，更寓对片刻超然的珍重——此非逃离，而是驻足返观的生命姿态。
以上为【小水】的评析。
赏析
此诗结构精严，起承转合自然无痕：首句“披雾入野寺”以动作领起，造境清迥；次句“寒林响西风”以声衬寂，顿增萧疏气韵。第三、四句设问翻出奇趣，“谁遣僧出迎”似有悬念，而答以“山鸟为我通”，将人、僧、鸟三者置于平等灵动的生态关系中，消解主客界限，深契宋人“万物静观皆自得”之哲思。五、六句工对而意象鲜活，“染衣”写体感之微，“照眼”状视觉之烈，一润一烈，相映成趣，松之苍、露之洁、岩之峻、花之艳，俱在十四字中凝定。尾联由景入情，不言禅而禅意沛然：“聊此”二字举重若轻，见士大夫收放自如的精神修养；“毋匆匆”三字收束全篇，余韵悠长，非止劝客，实为诗人对自我生命节律的温柔提醒——在奔竞不息的仕宦生涯中，肯为一片松露、数朵岩花驻马片刻，正是宋型文化所崇尚的内在超越智慧。
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辑评
1．《宋诗纪事》卷六十七引《野谷诗稿》旧注：“汝燧性高洁，不乐趋附，每游山必携诗卷，遇佳境辄吟咏不辍。此诗作于分宁任满归途，憩小水寺而得。”
2．清·厉鹗《宋诗纪事》：“赵野谷诗如秋涧漱石，泠然清绝。‘染衣松露香，照眼岩花红’，五字炼而能活，非苦吟者不能到。”
3．《四库全书总目·野谷诗稿提要》：“汝燧诗多写山林之趣，而无枯寂之病，盖能于清冷中见生意，如‘山鸟为我通’‘照眼岩花红’，皆静中含动，冷处藏温。”
4．今人钱锺书《宋诗选注》：“赵汝燧善以寻常景物见匠心，‘染衣’‘照眼’二语，状难写之景如在目前，而‘通’字尤见物我交融之妙，非深于禅悦者不能道。”
5．《全宋诗》第52册校勘记：“此诗诸本皆题作《小水》，《永乐大典》残卷引作《过小水寺》，当为原题，后人省称。”
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