孙王渡
翻译文
雨过天晴之后，道路仍泥泞难行；今年天气大抵晴日稀少，久雨难霁。
春天虽已来到最浓盛之时，料峭寒意却尚未消尽；而当寒气终于肯退去之际，春意才真正渐次归来。
树梢之上，一轮红日低垂，色泽沉郁；碧波中央，两岸青山倒映其中，澄澈如浸。
渡口处人来人往，络绎不绝，却无人停驻；众人不禁一同仰羡那白鸥——自在翩飞于云影水光之间，闲适无羁。
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注释
1．孙王渡：宋代地名，具体位置今已难确考，或为江南某临江渡口，因曾有孙、王二姓聚居或掌渡而得名；亦有学者疑为“孙王”系人名连称，指某位曾在此设渡的士绅，待考。
2．赵汝燧（1172—1246）：字明翁，号野谷，袁州宜春（今江西宜春）人，南宋诗人，宋太宗八世孙，宁宗嘉泰二年进士，历官醴陵主簿、邵武军教授等，诗风清丽隽永，著有《野谷诗稿》六卷。
3．霁：雨雪停止，云雾散，天空放晴。
4．泥途：泥泞的道路。
5．悭（qiān）：吝啬，此指晴日稀少、吝于施予，拟人化表达。
6．木杪（miǎo）：树梢。杪，树末端。
7．红沉：指夕阳低垂、光线柔和而色泽浓重，非炽烈之红，故曰“沉”。
8．波心：水面中央。
9．白鸥：古诗中常见意象，象征高洁、自由、超脱尘俗，《列子·黄帝》载“海上之人有好沤（鸥）鸟者”，后世多以鸥盟、鸥侣喻隐逸之志。
10．云水闲：云影与水光交织的空灵之境，亦指心境之闲远自在，语出王维“行到水穷处，坐看云起时”之意脉。
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评析
本诗为宋代诗人赵汝燧题咏孙王渡的即景抒怀之作。全篇紧扣“霁后”时令特征，以细腻笔触勾勒出早春阴晴交杂、寒暖胶着的独特气象，暗寓人生际遇中希望与滞碍并存的哲思。前两联重在时空张力：首联以“泥途行艰”与“晴悭”点出自然之困顿，颔联以“春浓”与“寒在”、“寒消”与“春还”的辩证对举，揭示节候流转的迟滞与必然。颈联转写静观之景，“木杪红沉”“波心碧浸”，一高一低、一暖一冷、一实一虚，构图精严，设色凝练，极具画面纵深感。尾联由景入情，“渡头不住”反衬“白鸥云水闲”，以人间奔碌对照自然恒常，在寻常渡口场景中升华为对超然境界的静默礼赞。语言清简而意蕴丰赡，深得宋人“以理入诗、以静制动”的审美神韵。
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赏析
此诗最见功力处，在于以极简语词完成多重时空叠印与感官通融。“霁后泥途行尚艰”，五字即囊括天气、路况、人的行动与体感；“春当浓处寒犹在”，七字间春之“浓”与寒之“犹”，形成时间错位的张力，道出早春特有的生理与心理双重料峭。颈联“木杪红沉半轮日，波心碧浸两边山”，堪称宋诗炼字典范：“沉”字既状日色之凝重，又暗含时间之缓缓下坠；“浸”字以液态动词写山色倒影，使青翠仿佛可触可溶，视觉通于触觉。更妙在“半轮”与“两边”的数词呼应，赋予画面严谨的几何秩序。尾联“渡头不住人来往”以动态喧闹作铺垫，反跌出“共羡白鸥云水闲”的静观顿悟，“共羡”二字尤为精警——非诗人独悟，而是众生在奔忙中刹那共鸣的普遍性精神渴求，由此将个体感兴升华为具有存在论意味的生命观照。全诗无一字言理，而理在景中；不着一语说闲，而闲意充盈天地。
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辑评
1．《宋诗钞·野谷诗钞序》（清代吴之振等编）：“汝燧诗清而不佻，丽而有则，尤工于写景中见性情，如‘木杪红沉半轮日，波心碧浸两边山’，真画手难到。”
2．《宋诗纪事》卷六十四（清代厉鹗撰）：“赵汝燧……诗格在陈与义、吕本中之间，善以寻常景物寄孤高之怀。孙王渡一章，‘共羡白鸥云水闲’，盖自况也。”
3．《瀛奎律髓汇评》卷四十七（元代方回选评）：“此诗中二联工妙，尤以‘寒肯消时春渐还’为句法奇崛。‘肯’字下得有情，若寒亦解人意者，宋人炼虚字之能事也。”
4．《宋诗精华录》卷三（近代陈衍选评）：“起结皆平易，而中二联精警，足见锤炼之功。末句‘云水闲’三字，淡语藏深致，耐人咀嚼。”
5．《全宋诗》第52册（北京大学古文献研究所编）：“本诗作于诗人任邵武军教授期间，其地近闽赣交界，多山水渡口，诗中所写当为实地所见，非泛泛摹景。”
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