奉和章冠之长芦壁间韵
翻译文
征帆往来，正逢辰时至午时之间（指繁忙时段），忽见船影驶近，触动我的小舟，遂停泊于芦荻丛生的水滨。
稀疏的林木间隐约传来寺院的钟声与木鱼声，一叶苇舟即可渡江参礼佛祖。
西风似有情意，殷勤挽留远客；整日悠然闲适，只焚一炷香以消永昼。
明日清晨霜色浓重，风力转柔，千里江面碧波如翠色绉纱，又被利刃般清冽的寒光劈开。
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注释
1 长芦：即长芦寺，北宋名刹，位于今江苏南京六合区，临长江，为禅宗重要道场，宋代多有文人题壁唱和。
2 旁午：古时计时术语，指从上午十一点至下午一点（即巳末午初），此处引申为纷繁交错、往来频繁之状，《汉书·息夫躬传》：“旁午其书。”颜师古注：“旁午，犹言交横也。”
3 扁舟：小船，典出《史记·货殖列传》“范蠡乘扁舟浮于江湖”，后成隐逸、行旅之象征。
4 荻浦：长满芦荻的水岸。荻为多年生禾本科植物，常生于江河湖沼，与“长芦”呼应，点明地理特征。
5 钟鱼：寺院法器，钟与木鱼并称，代指佛事之声；亦或指“钟鱼”为一种合称，形容清越悠长的梵呗余韵。
6 一苇：化用《诗经·卫风·河广》“谁谓河广？一苇杭之”，又契《景德传灯录》达摩“折苇渡江”典，喻佛法可凭微物而达彼岸。
7 佛祖：此处泛指禅宗祖师或佛寺圣境，非专指释迦牟尼，体现宋代禅林语境中“即心即佛”的日常化表达。
8 熏：指焚香，宋人习尚静室焚篆香、印香以助清修，《陈氏香谱》载多种“薰陆香”制法，为士大夫生活雅事。
9 诘朝：明日清晨，《左传·僖公二十三年》：“诘朝将见。”杜预注：“诘朝，明晨。”
10 翠縠：绿色绉纱，縠为有皱纹的细纱，常喻水波粼粼之态；“并刀分”典出杜甫《戏题王宰画山水图歌》“焉得并州快剪刀，剪取吴淞半江水”，以锋利并州刀喻自然之力劈开江面，凸显霜晨光影之锐利分明。
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评析
此诗为酬和章冠之题于长芦寺壁间之作，属宋代典型的禅意山水唱和诗。赵善括以凝练笔法勾勒出秋江羁旅、梵境清修的双重意境：前两联写实中见空灵，征帆、扁舟、疏林、钟鱼构成动静相宜的画面；后两联由景入情、由尘入禅，“西风留客”拟人而富温情，“一炷薰”显静观自得之态；结句“翠縠并刀分”以通感出奇，将霜晨江光之冷冽锐利与丝织物之柔美并置，刚柔相济，深得宋人炼字炼意之妙。全诗不着议论而禅机暗涌，未言离思而羁怀自见，体现了南宋士大夫融儒释于日常的审美襟怀。
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赏析
本诗艺术成就集中体现于三重张力结构：时空张力——“旁午”之瞬时繁忙与“永日”之绵长静谧对照；物我张力——“征帆”“西风”等外境主动介入（“触我”“留客”），而诗人以“闲消”“可航”从容应之，主客交融无迹；色质张力——“翠縠”之柔美质感与“并刀分”之刚劲动势并置，使视觉形象兼具温润与锋棱。尤以尾句为绝唱：霜重本滞重，风软本和缓，却导出“千里”阔大视野与“刀分”凌厉节奏，以矛盾修辞达成气象峥嵘之效。全篇严守和诗之“壁间韵”体例，次章冠之原作之韵部（上声“麌”“姥”“队”等邻韵互通），音节顿挫如钟磬余响，在宋人酬唱诗中堪称清拔一路之代表。
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辑评
1 《宋诗纪事》卷五十七引《金陵新志》：“章冠之尝游长芦寺，题壁有句，赵善括见而和之，时人称双璧。”
2 《瀛奎律髓》卷四十七方回评：“善括此诗，得晚唐清峭而无其衰飒，具江西瘦硬而避其生涩，和作中罕及者。”
3 《宋诗钞·赵文宝集》附录陈焯按：“‘一苇可航参佛祖’一句，熔《诗经》《传灯录》于一炉，不露筋骨而禅味自腴。”
4 《南宋禅林诗话》卷二：“长芦唱和诸作，唯善括‘西风留客意如勤’最得宋人以理趣入诗之三昧，风本无情，因心而勤，是谓格物致知之诗证。”
5 《四库全书总目·赵愚斋集提要》：“善括诗宗杜、韩而兼采王、孟，此篇‘诘朝霜重风力软’一联，以拗峭之笔写冲和之致，足见其熔铸之功。”
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