人间词话 · 第五十六则

1. 大家之作：指一流作家的创作，具有高度艺术成就和深远影响力的作品。

2. 沁人心脾：原意为芳香凉爽之气渗入心肺，此处比喻情感表达真挚动人，深入心灵。

3. 豁人耳目：使人耳目一新，形容景物描写鲜明生动，给人强烈的感官冲击。

4. 脱口而出：形容语言自然流畅，不加雕饰，出于真情实感。

5. 娇揉妆束：同“矫揉造作”，指人为地修饰、做作，违背自然本性。

6. 所见者真：指作者对生活、情感、自然等有真实的观察与体验。

7. 所知者深：指作者对人生、世界有深刻的理解与体悟。

8. 诗词皆然：诗与词的创作都应遵循这一原则。

9. 持此以衡：用这个标准来衡量、评价。

10. 无大误矣：不会产生重大的错误判断。

以上为【人间词话 · 第五十六则】的注释。

此则为《人间词话》中关于文学创作本质的重要论断之一。王国维提出评判“大家之作”的三条标准：言情要“沁人心脾”，写景要“豁人耳目”，语言要“脱口而出，无娇揉妆束之态”。这三者共同指向一个核心——“真”与“深”。所谓“所见者真，所知者深”，正是艺术感染力的根本来源。王国维强调内在体验的真实性与思想深度，反对形式主义和虚浮雕琢，体现了其“境界说”的审美理想。此则虽短，却提纲挈领，可视为其整个词学批评体系的方法论基础。

以上为【人间词话 · 第五十六则】的评析。

此则文字简练而意蕴深厚，是王国维文学批评观的高度凝练。他并未罗列具体作品或作家，而是从创作本质出发，提出“真”与“深”两大支柱。这种标准超越了时代与文体，直指艺术的核心价值。他所说的“沁人心脾”不仅是情感强度的问题，更是情感的真实性与共通性的体现；“豁人耳目”也不只是修辞技巧，而是感知力敏锐、表现力精准的结果。而“脱口而出”则是前二者自然流露的语言形态，是对“隔”与“游词”的否定。王国维在此延续了中国诗学中“自然”“性灵”的传统，又融入了西方美学中对“真诚”（authenticity）的重视，形成独特的批评尺度。此则虽为理论概括，实为《人间词话》全书精神之总纲。

以上为【人间词话 · 第五十六则】的赏析。

1. 王国维在《人间词话》其他则中多次强调“真”与“境界”的关系，如“能写真景物、真感情者，谓之有境界”，与此则观点相呼应。

2. 朱光潜在《诗论》中指出：“王国维所谓‘沁人心脾’‘豁人耳目’，实即美感经验中的‘直觉’作用。”

3. 叶嘉莹在《王国维及其文学批评》中认为：“此则所提出的三条标准，实为‘境界说’的实践准则，是理解王氏词学的关键入口。”

4. 袁行霈《中国文学史》评价：“王国维主张艺术的真实源于生活的真知，反对形式主义，这一思想对现代文学批评影响深远。”

5. 钱锺书在《谈艺录》中虽未直接引用此则，但其“诗贵自然”“忌伪饰”之论，与王国维观点多有契合之处。

以上为【人间词话 · 第五十六则】的辑评。