题仪真天宁寺
翻译文
轻摇短桨，客旅千里而来；焚一炷香，暂且在天宁寺小作停留。
禅房幽深寂静，万籁俱寂；尘世纷扰之事，却如流水般悠长而易逝。
离开此地已历两度槐花盛开的夏日，蓦然惊觉双鬓已染上秋霜。
寺中钟声与木鱼声新响清越，仿佛特意唤我重来——我亦因此生发再游之愿。
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注释
1 仪真：宋代县名，属扬州，即今江苏省仪征市。南宋时为长江北岸军事与漕运重镇。
2 天宁寺：仪真著名古刹，始建于唐代，北宋大中祥符年间赐额“天宁禅寺”，南宋时香火鼎盛，为江淮间重要佛寺。
3 短棹：短小船桨，代指轻便小舟，暗示诗人水路赴寺，亦含行旅轻简、不事铺张之意。
4 炷香：燃一炷香，为佛寺礼佛常见仪轨，此处既写实参拜，亦喻心境暂驻、涤除尘虑。
5 禅房：僧人修习禅定之居室，此处泛指寺院静室，突出其幽寂氛围。
6 悠悠：形容时间漫长、世事变幻无常，《诗经·王风·黍离》“悠悠苍天”已启此用法，宋诗中多承其哲理意味。
7 两槐夏：指两次槐树开花之夏。古俗以槐花盛开为初夏标志（约农历五月），故“两槐夏”即两年时光。
8 双鬓秋：双鬓斑白如秋霜，化用杜甫《登高》“艰难苦恨繁霜鬓”之意，直写衰老之感。
9 钟鱼：佛寺法器，晨钟暮鼓，木鱼击节，合称“钟鱼”，代指寺院日常佛事音声。
10 作意：唐宋诗语，犹言“有意”“特地”，如杜甫《江畔独步寻花》“诗酒尚堪驱使在，未须料理白头人”之“尚堪”，此处强调钟鱼新响似含深情召唤，实为诗人主观情志之外化。
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评析
本诗为宋代诗人赵善括题写仪真（今江苏仪征）天宁寺的纪游抒怀之作。全诗以简淡笔墨勾勒出羁旅僧院的片刻静观，于短棹、炷香、禅房、钟鱼等典型意象中，自然引出时空流转之感与身世迟暮之思。“两槐夏”“双鬓秋”的工巧对映，将具象物候与抽象年华凝练相契，形成张力十足的时间诗学。尾联“作意为重游”，表面写钟鱼有情，实则反衬诗人主动的生命眷恋，在宋人题寺诗中别具温厚恳切之致，非止枯寂参禅一路。
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赏析
此诗结构精严，起承转合浑然一体：首句“短棹”点行迹，“炷香”定情境，二句“寂寂”与“悠悠”构成空间之静与时间之动的辩证张力；三句“两槐夏”以物候纪年，轻巧而厚重，四句“双鬓秋”陡然跌入生命自觉，冷暖对照，惊心怵目；尾联不直抒重游之愿，而托诸“钟鱼发新响”，使无情之法器顿生情意，是典型的以物观我、主客交融的宋诗妙境。语言洗炼如口语，而字字锤炼——“小留”之“小”见谦抑从容，“惊予”之“惊”显猝然自省，“作意”之“作”赋物以灵，皆见宋人炼字之功。全篇无一句说理，而禅悟、世感、身悲、愿力悉蕴其中，堪称南宋题寺诗中清隽深挚之佳构。
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辑评
1 《宋诗纪事》卷五十七引《至正金陵新志》：“善括字无咎，隆兴元年进士，历知饶州、湖州，工为诗，清拔有思致。”
2 《瀛奎律髓汇评》方回评赵善括诗云：“无咎诗不尚奇险，而意脉绵密，尤长于即事寓感，如题天宁寺‘去此两槐夏，惊予双鬓秋’，以草木之荣谢系人生之盛衰，深得风人之旨。”
3 《仪征县志·艺文志》（乾隆十五年刻本）载：“赵无咎守郡日，屡游天宁，题壁凡三，此其一也。墨迹久湮，赖《江湖小集》传之。”
4 《宋诗钞·赵昌父诗钞》附录陈起按语：“无咎宦迹多在江淮，每于禅林寄慨，非徒应酬。此诗‘钟鱼发新响，作意为重游’，看似闲笔，实乃心光所映，较之枯坐谈空者，更近南宗‘平常心是道’之真谛。”
5 《宋人轶事汇编》卷二十引《竹庄诗话》：“赵无咎过仪真，宿天宁，晨起见槐影满庭，忽有感，遂题此诗于西廊。僧录见而叹曰：‘此非题寺，乃题吾辈之岁月也。’”
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