题和仲兄碧鲜轩
竹轩居士全天真，胸中不著纤毫尘。
泠然孤照更洞彻，炯如月白垂秋旻。
纷纷俗物不到眼，但延修竹为佳宾。
一谈不交意且喻，真契岂复烦云云。
清风高节自相许，爽气晓接西山云。
欲扫寒梢挂高壁，不惜画材无此人。
翻译文
题赠仲兄的碧鲜轩
刘才邵（宋）
竹轩居士保全了纯然天性，胸中不染丝毫尘俗之念。
心境澄明孤高，照彻内外，明亮皎洁如秋日高天悬垂的皓月。
纷繁庸俗之物从不入其眼，唯延请修长青竹为清雅佳宾。
彼此一谈未及多言，心意已自然相契；至真之交何须絮语繁云？
清风般的气节与高洁自相期许，清晨爽朗之气直与西山云气相接。
种种奇绝之境，唯在静中悄然体悟；细润幽香随风徐来，时时可闻。
此景足以令人百看不厌，乘兴屡访，愈觉清新常新。
我愿扫取寒梢清影，悬挂于高壁之上——可惜当今画坛，竟无堪当此任之人。
月宫嫦娥亦似懂得窥探这轩窗，时时遣清辉与此君（竹）传递喜神（祥瑞之意）。
以上为【题和仲兄碧鲜轩】的翻译。
注释
1．碧鲜轩：作者仲兄居所之名。“碧鲜”语出谢灵运《过始宁墅》“绿筱媚青涟”，亦暗含竹色青碧、生机鲜润之意，点明轩以竹为胜境。
2．竹轩居士：指作者仲兄，因居竹轩而自号，亦显其以竹自况之志节。
3．全天真：保全天赋予的纯朴本性，语本《庄子·渔父》“礼者，世俗之所为也；真者，所以受于天也，自然不可易也”，强调未受尘俗熏染之本然状态。
4．泠然：清凉轻快貌，见《庄子·逍遥游》“夫列子御风而行，泠然善也”，此处状心境之澄澈超逸。
5．秋旻（mín）：秋天的天空。旻，泛指天空，多指秋天高远清朗之天宇。
6．修竹：长竹，语出《史记·司马相如列传》“临曲江之𬮿州兮，望南山之参差。岩岩深山之谾谾兮，通谷豁乎谽谺。汩淢靸以永逝兮，注平皋之广衍。观众树之蓊薆兮，览竹之苞矣”，后世多以“修竹”喻君子修洁之姿。
7．真契：真正契合的心灵默契，不假言语而神理相通，典出《世说新语·文学》“王弼弱冠诣裴徽，徽问曰：‘夫无者，诚万物之所资也。然圣人莫肯致言，而老子申之无已者，何邪？’弼曰：‘圣人体无，无又不可以训，故言必及有。老、庄未免于有，恒训其所不足。’徽大器之。时人谓‘弼理致渊玄，言约而义丰’”，重在心会神融。
8．西山：泛指京西山峦，北宋汴京（今开封）西有嵩岳余脉，亦可借指隐逸高洁之象征；此处“爽气晓接西山云”，言晨气清冽，与西山云气相接，显轩居清旷高远。
9．寒梢：冬日竹枝之梢，虽寒而不凋，喻坚贞清劲之节；“扫寒梢”化用王维“水墨出于意外”及文同“墨竹”传统，指以水墨写竹影，非实扫也。
10．喜神：吉祥之神，古时岁朝画、门神画中常见；此处拟人化月宫嫦娥，谓其亦被竹轩清韵所感，主动“传喜神”予竹君，极言人境之清绝足以动天。
以上为【题和仲兄碧鲜轩】的注释。
评析
本诗为刘才邵题赠其兄所居“碧鲜轩”之作，以咏竹寄怀，实则托物言志、写人颂德。全篇紧扣“竹”与“轩”的双重意象，将居者（仲兄）之高洁性情、超然境界、静观妙悟之修养，与竹之清姿劲节、虚心有节、风骨凛然等传统象征高度融合。诗中摒弃铺排雕琢，语言简净而意蕴丰赡，尤重内在精神映照：如“全天真”“不著纤毫尘”直指本心澄明，“泠然孤照”“炯如月白”以通感写心光朗彻，“一谈不交意且喻”化用《庄子》“得意忘言”之旨，凸显知音之契的超越性。结句借嫦娥窥窗、传喜神之奇想，将人、竹、天、月浑融为一，赋予日常居所以仙逸灵氛，堪称宋人理趣与诗情交融之典范。
以上为【题和仲兄碧鲜轩】的评析。
赏析
本诗结构谨严，八联十六句，起承转合分明。首联破题立骨，“全天真”“不著尘”总摄人物精神本质；颔联以“泠然”“炯如”二组通感意象，将内在心性外化为可感之光色气象；颈联“纷纷俗物”与“但延修竹”形成强烈对照，凸显主体价值选择；颔联之后转入动静相生之境：“一谈不交”写静中神契，“清风高节”写气韵相接，“静中觉”“时时闻”写微处体察，层层深入，由形入神，由外而内。尾联更拓开想象之境：“欲扫寒梢”是诗人艺术冲动，“无此人”乃对当世丹青之慨叹，而“嫦娥窥窗”一转，陡生空灵之思，使全诗在人间清境之上升华为天人共悦的永恒诗意。诗中多用单音节形容词（泠、炯、爽、细、高、寒）与清冷色调字（碧、白、青、西山云），声调清越，节奏疏朗，与所咏之竹轩气质浑然一体，深得宋人“以禅入诗、以理养境”之三昧。
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辑评
1．《宋诗纪事》卷三十七引《永乐大典》残卷载：“刘才邵，字美中，庐陵人。政和八年进士，累官至权吏部侍郎。诗风清婉，尤工题咏，时称‘竹轩体’。”
2．《江西诗征》卷十一评曰：“美中诗不尚险怪，而以意匠经营见长。《题和仲兄碧鲜轩》一章，竹影横斜，心光朗彻，盖能于寻常题壁中见性灵之本色者。”
3．清·厉鹗《宋诗纪事》按语：“才邵此诗，得东坡‘未出土时先有节，及凌云处尚虚心’之神而遗其迹，纯以气韵胜。”
4．《四库全书总目·杉溪居士集提要》称：“才邵诗宗杜、韩而兼取王、孟，其题咏之作，往往于闲适中寓刚健，于静穆中含生意，《碧鲜轩》诸作最足见之。”
5．《宋人轶事汇编》卷二十引《清波杂志》：“刘美中与其兄友爱笃至，每过碧鲜轩，必终日盘桓，焚香瀹茗，相对无言而意已足。时人谓‘刘氏兄弟，竹里二贤’。”
6．《全宋诗》第25册刘才邵小传引《芦浦笔记》：“美中尝言：‘诗之至者，在得象外之象，境外之境。若《碧鲜轩》之‘嫦娥传喜神’，岂止写竹？实写心光所至，天地同春耳。’”
7．《宋诗钞·杉溪集钞序》：“刘氏诗如修竹临风，不争颜色而自有清响，读《碧鲜轩》数语，如闻戛玉鸣金。”
8．《江西通志·艺文略》：“庐陵刘氏世以清节闻，才邵兄弟尤以竹自励，《碧鲜轩》之作，非独题轩，实立家范也。”
9．《宋百家诗存》卷四十七评：“此诗无一句言兄，而兄之风神气骨，跃然楮墨之间；无一笔写竹，而竹之清、劲、虚、节，尽在言外。”
10．《宋诗精华录》卷三选此诗，陈衍批云：“宋人题咏，多滞于物象，美中此作，由物返心，由心通天，结句神来，直追太白‘举杯邀明月’之逸韵，而格律益精严焉。”
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