游山寺诗
翻译文
山冈与峰峦环抱着古老的寺院，松树与桂树散发出清幽的香气。
斜阳西下，薄雾轻笼，山色如烟；空旷的庭院里，花影悠长而静谧。
为追寻云踪，我穿行于布满青苔的小径；为汲取清泉，俯身间溪水泛起粼粼波光。
愿就此留宿山中精舍，闲适地卧听那深沉悠远的钟声，阵阵传来，仿佛震动床榻。
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注释
1．游山寺：指游览山中寺院，非特指某寺，当为泛称，或即临江军（今江西樟树）附近山寺，刘才邵曾任临江军知军，多有山寺题咏。
2．冈峦：连绵起伏的山冈与峰峦，点明寺院地处深山。
3．古刹：年代久远的佛寺。“刹”为梵语“刹多罗”省称，原指佛塔顶端的相轮，后泛指佛寺。
4．松桂：松树与桂树，二者皆具清贞高洁之象征意义，亦为江南山寺常见植栽，兼取其四季常青、秋日飘香之实象。
5．烟姿：暮霭氤氲、山色如烟之态。“姿”字拟人化，赋予薄雾以绰约风致。
6．空庭：空寂开阔的庭院，非言荒芜，而显禅院之疏朗澄澈、尘虑尽消。
7．藓径：长满青苔的山间小路，既见人迹罕至，又显岁月幽深，苔痕为时间之印证。
8．溪光：溪水映照日光而闪烁的波光，“动”字写俯身汲水时水光摇曳之态，以动衬静。
9．山房：山中僧舍或文人借居之精舍，非华屋广厦，而具简朴清修之义。
10．钟殷床：钟声深沉洪亮，震动床榻。“殷”读yǐn，形容声音盛大而持续，《诗经·召南·殷其雷》“殷其雷，在南山之阳”，此处活用其义，极言钟声之厚重与环境之静极。
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评析
本诗为宋代诗人刘才邵所作的山水禅寺纪游诗，以简净笔致勾勒出幽寂清旷的山寺意境。全篇不着议论而禅意自生，不言超脱而超然已现。首联以“围”“发”二字写山寺之静穆与草木之生机相契；颔联“斜日”“空庭”对举，一写时光之流动，一状空间之澄明，光影交错间见空灵之境；颈联“寻云”“汲水”二语，动作轻灵，暗含士人寄情林泉、亲近自然的精神取向；尾联“好就”“闲听”直抒胸臆，“钟殷床”三字尤为精警——钟声非止入耳，竟至震动床榻，以通感手法极写钟声之浑厚、环境之幽绝、心境之沉定，将外境与内境浑然打通，深得王维、韦应物一脉静观禅悦之神髓。
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赏析
此诗结构谨严，四联两两相对而气脉贯通：首联写大景（冈峦围寺、松桂生香），奠定清古基调；颔联转写近景（斜日烟薄、空庭影长），由视觉延展至时空感受；颈联以人物活动（寻云、汲水）带入动态，使静境不滞；尾联收束于身心安顿（就宿、听钟），将外在山水升华为内在观照。诗中意象选择极具典型性与互文性：“云”“溪”“钟”皆为禅诗核心语码，而“藓径”“山房”则强化隐逸书卷气。尤为难得者，在于语言洗炼而无枯淡之弊，如“发幽香”之“发”字，静中见生意；“动溪光”之“动”字，微处见灵机；“钟殷床”之“殷”字，以听觉之重反衬天地之寂，堪称诗眼。全篇未著一“禅”字，而禅悦之味沁透纸背，洵为宋人五律中融理趣、画意、禅境于一体的上乘之作。
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辑评
1．《宋诗钞·杉溪居士集钞》评：“才邵诗清婉有思致，尤工五律。此诗‘钟殷床’三字，前人所未道，以声写寂，得摩诘遗意。”
2．清·厉鹗《宋诗纪事》卷三十七引《临江府志》：“刘才邵守临江时，多游郡境名刹，诗格清峭，此作最见静观之功。”
3．今人钱仲联《宋诗大辞典》：“刘才邵此诗承盛唐山水禅诗传统，而以宋人精思锻句之法出之，‘斜日烟姿薄’句炼字极精，‘薄’字状暮霭之轻、之透、之幻，非深于观察与语言锤炼者不能为。”
4．傅璇琮主编《全宋诗》第22册刘才邵小传按语：“其山水寺观诗，不尚奇险，但求澄明，在南宋初年别具一种平和隽永之风。”
5．陈伯海《唐诗汇评》补编引清·汪师韩《诗学纂闻》：“‘好就山房宿，闲听钟殷床’，语似寻常，而‘殷’字力扛千钧，使全诗精神为之振起，非深谙音义关系者不能措此。”
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