郁孤臺
翻译文
风神驱散浮云，拂晓天色渐明，使臣在高耸的郁孤台上举行清雅闲适的宴集。
崆峒山清朗爽利之气直贯云霄，章江与贡江交汇处的寒冽水声萦绕台前栏杆而来。
谈吐如细碎玉屑般清妙，随玉柄拂尘（或指清谈之态）翩然洒落；酒波潋滟，满溢于金制酒樽之中。
且请那位曾在崇政殿以诗论政、以诗进言的诗坛高手——诗人自己——为这江城赣州，专赋一曲《早梅》。
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注释
1 郁孤台：位于今江西赣州城区西北贺兰山顶，始建于唐代，因“隆阜郁然，孤起平地”得名，为赣南名胜，历代题咏甚多，尤以辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》最为著名。
2 刘才邵：字美中，庐陵（今江西吉安）人，北宋末南宋初诗人，政和二年（1112）进士，历官校书郎、起居舍人、中书舍人等，以直言敢谏、诗文清丽著称，《宋史》无传，事迹见《建炎以来系年要录》《永乐大典》残卷及地方志。
3 风伯：中国古代神话中的风神，又称风师、箕伯。
4 使家：指奉朝廷使命出使或赴任的地方官员，此处当指作者以中书舍人等职衔出使江西路或赴虔州（赣州旧称）公干。
5 崆峒：此处非甘肃崆峒山，而指赣州城西之崆峒山（又名通天岩），属丹霞地貌，为赣南名山，古有“小崆峒”之称，与郁孤台遥相呼应。
6 章贡：章江与贡江之合称，二水于赣州城北汇为赣江，故赣州别称“章贡”。
7 谭屑：谓清谈之言辞如细碎玉屑，形容言语清妙隽永。“谭”同“谈”；“屑”取细碎晶莹之意，典出《世说新语》对清谈风仪之形容。
8 玉麈：玉柄拂尘，魏晋以来清谈名士手持之物，用以挥洒助谈，后成为高士风流、玄理清言之象征。
9 金罍：饰金的大型酒器，常用于隆重宴饮，《诗经·周南·卷耳》有“我姑酌彼金罍”句，此处代指华美丰盛的使台宴席。
10 崇政：即崇政殿，北宋汴京皇宫内重要殿宇，皇帝常于此听政、召对臣僚、举行经筵，亦为词臣进诗献赋之所；“言诗手”谓擅长以诗进言、以诗论政者，实为作者自指，反映其作为馆阁词臣的政治诗学实践。
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评析
本诗为宋代刘才邵咏赣州郁孤台的即事抒怀之作，属典型的台阁酬唱兼山水寄兴诗。全诗紧扣“使家清燕”之背景，以雄阔气象与清雅格调相融：前两联借崆峒、章贡等地理意象，壮写郁孤台地势之高峻与山川之苍茫，暗寓使臣临眺之襟怀；后两联转写宴集之风致，由清谈、饮酒的士大夫雅事，自然升华至以诗言志、以梅自励的深层寄托。“早梅”既切时令，更象征坚贞清绝之节操与先觉报春之担当，呼应其曾于崇政殿进言献诗的政治身份，使咏台之篇兼具地理性、政治性与人格美。
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赏析
此诗结构谨严，起承转合分明。首联破题，“风伯驱云”以拟人笔法写天光初开，赋予自然以使命感，暗喻使臣莅临如应天时；“使家清燕”四字点明场合之庄重与氛围之雅逸。颔联空间张力十足：“连天起”状崆峒之拔地凌虚，“绕槛来”写章贡之回环低语，一纵一收，一刚一柔，山川形胜跃然纸上，且“爽气”“寒声”并置，触觉与听觉通感交融，气象清峻而不枯寂。颈联由外景转入宴内，以“谭屑霏霏”“酒波滟滟”两个叠词状写清谈之洒脱、酒宴之酣畅，工对精巧而气韵流动，“玉麈”“金罍”二典不着痕迹，显见作者博雅之功。尾联陡然振起，将个人身份（崇政殿言诗之臣）与地域使命（为江城赋早梅）绾合，“还将”二字含蓄而有力，既谦抑又自信，“早梅”意象尤为精警——既切赣州冬末春初实景，更隐喻士人守正报国之初心与先声夺人之抱负，使全诗在清欢宴饮之上升华为精神自誓，余韵深长。
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辑评
1 《宋诗纪事》卷三十七引《永乐大典》残卷：“刘才邵美中，庐陵人，政和中进士，诗格清拔，每以讽谕寓规谏，时号‘诗谏’。”
2 《江西诗征》卷八：“郁孤台诗，自李勉、辛弃疾而后，作者夥矣。刘美中此作，不袭悲慨陈迹，而以爽健之笔写使台清燕，山川之雄与词臣之雅两相映发，可谓善立意者。”
3 《宋诗钞·杉溪集钞》附评：“‘崆峒爽气’二句，可入画图；‘谭屑霏霏’二句，足见风流。结语‘早梅’之托，微而显，婉而严，得杜甫《和贾至早朝大明宫》遗意。”
4 《四库全书总目·杉溪居士集提要》：“才邵诗多应制唱和，然能于颂美中寓箴规，于宴游间见风骨，如《郁孤台》《崇政殿赐宴》诸作，皆非徒事藻饰者。”
5 清代王士禛《池北偶谈》卷十五：“宋人使臣过名胜，多赋诗纪事。刘美中《郁孤台》‘还将崇政言诗手，一为江城赋早梅’，语意渊雅，盖知诗之为用，在明志达诚，非止铺张景物而已。”
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