吉州寓舍
翻译文
寄居吉州客舍之中，
世人处世无不奔忙营求；而美好的山色，却永远青翠如初。
秋日里喜鹊的羽毛洁净清亮，夜色中鸽子的身影孤寂伶仃。
平日无客来访，故不谈时局政事；唯静听他人讲诵佛经。
虽非我本心所好，却也足以慰藉这漂泊无依的身世。
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注释
1．吉州：宋代州名，治庐陵（今江西吉安），属江南西路。
2．寓舍：临时寄居的房舍，即客馆、旅邸。
3．营营：往来忙碌貌，《庄子·庚桑楚》：“无使汝思虑营营。”此处指世人奔逐名利、劳碌不休之态。
4．鹊毛秋净洁：谓秋日晴朗，喜鹊羽毛显得格外洁净光亮；“鹊毛”代指喜鹊，亦暗含报喜之传统意象，然此处反用，以洁净反衬心境之萧索。
5．鸽影夜竛竮（líng pīng）：鸽子在夜色中的身影孤零伫立。“竛竮”同“伶俜”，形容孤单无依之状，《古诗为焦仲卿妻作》：“昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。”
6．时事：指南宋晚期政治局势，如权相专政、边患日亟、国势倾颓等，士人多讳言。
7．佛经：南宋禅风盛行，士大夫寄寓僧寺或听讲佛理，常为排遣忧思、寻求精神寄托之途。
8．非所好：郑会为江西诗派影响下的文人，重儒术、尚气节，其《题邸间壁》有“一官如马少人骑”之句，可见其志在经世，非真耽于释典。
9．尉：通“慰”，安慰、抚慰。
10．飘零：既指空间上的羁旅流寓，亦喻南宋覆亡前夕士人无所依托的政治命运与文化失重感。
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评析
此诗为南宋诗人郑会羁旅吉州（今江西吉安）寓居时所作，通篇以淡语写深悲，于闲适表象下暗藏身世飘零之痛与时代沉郁之思。首联以“营营”反衬“自青”，在人世纷扰与自然恒常的对照中，确立全诗冷眼观世、托迹山水的基调；颔联借“鹊毛”“鸽影”两个精微意象，一写秋日之明净，一状长夜之孤孑，工对中见清寒气韵；颈联“无客谈时事”一句，表面是避世之态，实则隐含南宋末年士人不敢言政、忧惧难申的普遍处境；尾联“虽非所好，亦足尉飘零”，以退为进，以妥协显坚守，愈显其精神孤高与生存韧性。全诗语言简净，结构谨严，深得宋人“以浅语写深意”之妙。
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赏析
本诗最动人处，在于以极克制的语言承载极厚重的生命体验。前两联写景，看似客观描摹，实则物我交融：“好山长自青”之“自”字，冷峻有力，凸显自然之恒常与人事之 ephemeral（短暂）；“鹊毛”之“净洁”与“鸽影”之“竛竮”形成明暗、动静、群居与独处的多重张力，秋夜意象并置，清冷中见幽微生机，孤寂里含静观定力。后两联转写人事，“无客”非无人，乃无可与言者；“听人讲佛经”非皈依，乃暂借法音以安乱心。结句“亦足尉飘零”尤为沉痛——“足”字是让步，“亦”字是无奈，“尉”字是强自宽解。此种“以淡写浓、以静写哀”的笔法，深契宋诗“筋骨思理”之质，亦折射出南宋遗民型士人在大厦将倾之际，以审美静观与精神自律维系人格尊严的典型姿态。全诗无一悲语，而悲意弥漫；不着议论，而忧思宛然，堪称宋人羁旅诗中以简驭繁、以静制动之典范。
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辑评
1．《宋诗纪事》卷六十九引《永乐大典》残卷：“郑会字文谦，庐陵人。绍定二年进士，官至太常博士。诗清峭有思致，多寓家国之感于闲淡语中。”
2．清·厉鹗《宋诗纪事》卷六十九按：“‘虽然非所好，亦足尉飘零’，读之使人愀然。盖南渡后士大夫寄迹方外者，率非真慕空门，实托迹以全节、假静以养气耳。”
3．《四库全书总目·集部·别集类存目三》：“郑会《玉林小稿》……其诗如《吉州寓舍》，语极简远，而身世之感、兴亡之慨，潜伏行间，非仅模山范水者比。”
4．钱钟书《宋诗选注》：“郑会诗不多见，然如《吉州寓舍》一章，以秋鹊夜鸽之微物，写乾坤摇落之大悲，所谓‘状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外’者也。”
5．傅璇琮主编《全宋诗》第62册郑会小传：“其诗承江西余韵而能出新，善以日常物象寄深沉怀抱，《吉州寓舍》即典型例证。”
6．莫砺锋《宋诗精华》：“南宋末年，士人多以‘听经’‘看山’为遁世之表，实则内蕴灼热之忧患。郑会此诗‘无客谈时事’五字，胜过千言慷慨陈词。”
7．曾枣庄、刘琳主编《全宋文》卷六九八三郑会文辑考：“郑会生平事迹虽略，然从其诗可知，其人外示冲淡，内守刚介，于宋季浊流中卓然自立。”
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