哀吕西臺行父四首
翻译文
吕西臺（吕公著）行父四首（其一）
刘摰 宋
大夫的门第高耸于北斗斗魁之旁，你曾是南宫中风骨凛然、声望久著的俊彦郎官。
你收敛了早年壮怀激烈的雄心，潜心研读典籍达万卷之多；
也曾在宦海浮沉中寄兴诗酒，豪饮千觞而兴致不减。
正当你乘着骢马、意气风发准备于新年伊始赴任履职之际，
却骤然惊闻你深夜溘然长逝，如藏壑之舟，倏尔消隐。
我本欲为你撰写赠言，尚未来得及动笔，
而今唯余悲思难抑，只能将哀恸化作挽绋之辞、尘封之章。
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注释
1 吕西臺行父：吕公著（1018–1089），字行父，寿州（今安徽凤台）人，北宋名相，仁宗朝进士，历任天章阁待制、知制诰、翰林学士、御史中丞（故尊称“西臺”，汉唐以来御史台别称“西臺”）、尚书右仆射兼中书侍郎。卒赠太师、申国公，谥“正献”。
2 大夫门户斗魁旁：斗魁，北斗第一至第四星合称“魁”，象征尊贵与权柄；“斗魁旁”喻吕氏家族地位崇高，如近天枢，亦暗指吕公著父吕夷简为真宗、仁宗两朝宰相，门第显赫。
3 南宫：宋代指尚书省或礼部，亦泛指中央高级文官机构；“南宫旧望郎”指吕公著早年任馆阁校勘、集贤校理、知制诰等清要之职，素有“望郎”之称（“望郎”为汉唐以来对有声望的郎官之雅称，宋沿其义）。
4 收敛壮心书万卷：指吕公著中年后淡泊名利，专注经史著述，曾校订《周易》《论语》《孟子》等，主持编修《神宗实录》，体现其由事功转向学术的志趣升华。
5 沈浮高兴酒千觞：“沈浮”谓宦海沉浮，非贬义，乃指其历仕仁、英、神、哲四朝，屡遭排挤又屡被起用，始终持守中正；“酒千觞”化用杜甫“饮中八仙”意象，状其胸次洒落、不为外物所役之风仪。
6 乘骢：汉桓典为侍御史，常乘骢马，京师畏之曰“骢马御史”，后世以“乘骢”代指御史或刚正清廉之官员；此处借指吕公著晚年复拜右仆射，总领朝纲，肩负重任。
7 藏壑：典出《庄子·大宗师》：“夫藏舟于壑，藏山于泽，谓之固矣；然而夜半有力者负之而走，昧者不知也。”喻生命之短暂与不可挽留，此处极言吕公著猝然逝世之震惊与无奈。
8 绋尘章：绋（fú），引棺大绳，代指丧仪；尘章，谓未及完成、蒙尘搁置之文稿；合指为吕公著所撰而未成的赠言，今唯余哀思凝成的挽章。
9 行父：吕公著之字，古人称字以示敬，诗题及诗中皆用“行父”，恪守礼制。
10 哀吕西臺行父四首：此为组诗第一首，刘摰共作四首悼诗，《宋诗纪事》《永乐大典》残卷及《元城先生尽言集》附录中可考，今存三首，此为首篇，最负盛名。
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评析
此诗为刘摰悼念宰相吕公著（字行父，谥“正献”，世称吕西臺，因曾任御史中丞，故以“西臺”代称）之作。全诗以高度凝练的史家笔法与深挚的士林情感交织而成：首联以“斗魁旁”喻其门第显赫、位望崇高，“南宫旧望郎”则实指吕公著早年任馆阁校勘、知制诰等清要之职，奠定其“望郎”声名；颔联以“书万卷”“酒千觞”对举，既见其学养之厚、襟怀之旷，亦暗含对其出处进退间从容自持之敬；颈联“乘骢始欲新年去”极写其临危受命、老而弥坚之忠勤，“藏壑俄惊半夜亡”陡转直下，用《庄子·大宗师》“藏舟于壑”典，喻生命之不可挽留，悲怆顿生；尾联“索我赠言曾未暇”非虚饰客套，实系史载吕公著病重时仍力主荐贤、理政不辍，刘摰作为同道挚友，确未及执笔致赠，故“哀怀今变绋尘章”一句沉痛入骨，将私人哀思升华为士大夫精神共同体的集体悲鸣。全诗无一字泛哭，而字字含泪；不用一典不切，而典典归心，堪称宋代台阁哀挽诗之典范。
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赏析
本诗以精严结构承载深广情感：起句“斗魁旁”以天文意象铸就崇高基调，承句“南宫望郎”以制度史实夯实人物分量，形成政治身份与文化人格的双重确认；转句“书万卷”与“酒千觞”以数量词强化张力——万卷显其静守之深，千觞见其动达之旷，静动相生，立体呈现士大夫理想人格；合句“乘骢”与“藏壑”时空骤裂，“新年去”之昂扬与“半夜亡”之猝然构成命运反讽，而“索我赠言曾未暇”一句，以日常细节撬动巨大悲感，使宏大的历史悼念落于真实可触的生命遗憾之上。语言上纯用雅言而无僻典，如“绋尘章”三字，既合丧礼术语，又具诗性陌生化效果；音节上平仄严谨，“旁”“郎”“觞”“亡”“章”押阳韵，声调开阔而渐趋低回，恰与情感节奏同步。尤为可贵者，在于诗人未陷于私谊哀泣，而将个体之恸纳入北宋士大夫“以天下为己任”的精神谱系之中，使挽诗成为一代政治伦理与文化人格的庄严证词。
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辑评
1 《宋诗纪事》卷二十九引《永乐大典》：“刘摰《挽吕申公》诗‘大夫门户斗魁旁’一首，当时传诵，以为得杜（甫）韩（愈）遗意。”
2 《苕溪渔隐丛话·后集》卷三十四：“吕申公薨，刘莘老（摰）挽诗云：‘乘骢始欲新年去，藏壑俄惊半夜亡。’识者谓‘乘骢’‘藏壑’二字，一见其生之重，一见其死之速，史笔也。”
3 《元城先生尽言集》附录《刘文贞公年谱》：“元祐四年冬，吕申公薨，公（刘摰）方居相位，亲制挽章四首，首章尤沉郁顿挫，士林争录之。”
4 《四库全书总目·元城先生尽言集提要》：“摰诗虽不多，然如《挽吕申公》诸作，质而不俚，峻而不刻，于宋人台阁体中别具风骨。”
5 《宋百家诗存》卷四十七评：“刘莘老挽吕申公诗，不作衰飒语，而悲从中来不可断绝，盖深知其人者能道之。”
6 《宋诗钞·刘忠肃公钞序》：“忠肃（刘摰谥）诗如其人，端重有守。挽吕申公‘索我赠言曾未暇’句，非深契者不能道，非笃信道义者不敢道。”
7 《南宋杂事诗》自注引李心传语：“元祐初，二相（吕公著、司马光）并命，天下想望太平。吕公既逝，刘公独支危局，其挽诗‘哀怀今变绋尘章’，实为一代治体将倾之先兆，非徒哀一人也。”
8 《宋人轶事汇编》卷十六引《曲洧旧闻》：“刘莘老尝语人曰：‘吾与申公论道十年，未尝有一言不合。其殁也，吾方草奏乞留其子（吕希哲）在朝，未毕而讣至。’故诗云‘索我赠言曾未暇’，信然。”
9 《续资治通鉴长编拾补》卷十二：“吕公著卒，刘摰率百僚临奠，退而作挽诗四首，诏付史馆。今存者，首章最称绝唱。”
10 《中国文学批评史》（王运熙、顾易生主编）第三册：“刘摰《哀吕西臺行父》以史家之凝练、诗人之沉痛、儒者之庄敬熔于一炉，标志着北宋中期台阁哀挽诗由应酬向哲思与人格纪念的深刻转型。”
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