大寒呈张太博
寒风怒蓬勃，排户入吾室。
沙灰涨天黑，白日赤黄色。
捉衣拥肩坐，心脾寒憀慄。
须臾天气变，阴黯如涂漆。
跳空雨雹飞，四走珠玑出。
数子方叹惊，共怪天公逸。
先生携书来，昂颐杖飞策。
乃召二三子，环坐与之席。
呼童令取酒，盘饤杂梨栗。
酒行寒气除，春阳生四壁。
先生说大义，驰骛何纤悉。
洞彻人精神，两耳飞霹雳。
老语植根节，九牛不可屈。
韦皮画山龙，块泥亦瓦砾。
人固有识智，非如物之植。
而不自刻苦，昼夜如刀尺。
年齿方壮健，男儿宜努力。
方今太平民，尚未获苏息。
谁能拱两手，看人树勋绩。
翻译文
大寒时节，我呈献此诗给张太博（张方平，时任翰林学士、龙图阁学士，尊称“太博”）：
凛冽寒风怒号奔涌，猛烈地冲破门扉闯入我的居室。
风卷沙尘遮天蔽日，天空一片昏黑；白昼竟呈赤黄之色，天地失其清朗。
我急忙提起衣襟裹紧肩背而坐，心脾俱冷，寒意彻骨，战栗难抑。
转瞬之间天气骤变，阴云密布如墨漆涂染天幕。
冰雹自空中跃落飞溅，四散迸射，宛如倾泻的晶莹珠玉。
几位学子正惊愕叹息，同声诧异：天公何以如此狂放不羁！
此时先生携书而至，昂首挺胸，拄杖策马而来，气宇轩昂。
随即召来二三学子，围坐成席，共论学问。
命童子取酒设宴，盘中杂陈梨子与栗子，简朴而温厚。
酒过数巡，寒气渐消，春阳般的暖意悄然升腾，充盈四壁。
先生开讲圣人大义，纵论古今，驰骋无碍，纤毫毕至，精微周详。
其言如洞彻肺腑，直抵精神深处；双耳恍闻霹雳轰鸣，振聋发聩。
老成之语根植于节操道义，坚毅刚正，纵有九牛之力亦不可使之屈折。
其眉目之气象，俨然尧舜之遗风；令人遥想追慕，仿佛曾亲见圣君容仪。
恰似长夜沉沉之中，忽见一轮赤日破暗而出，光耀万丈。
退而思之，圣贤功业之成就，并非凭空而至，全在日日砥砺、反复切磋磨洗（劘剔）。
纵使韦皮（古时书册所用牛皮封面）上绘山画龙，或土块泥胎塑为瓦砾——形质虽殊，贵在精诚所铸。
人本具识见与智慧，岂同草木器物，被动而生、静止而立？
若不自我刻苦淬炼，昼夜如持刀尺般严苛自省、精进不息，
正当年富力强之时，男子汉更当奋发努力！
当今虽处太平之世，百姓尚未尽脱困顿、获得真正休养生息。
谁还能安然拱手旁观，袖手静看他人建树功勋伟业？
以上为【大寒呈张太博】的翻译。
注释
1 张太博：指张方平（1007–1091），字安道，南京（今河南商丘）人。仁宗朝历任翰林学士、御史中丞、三司使，神宗朝拜参知政事。因曾任龙图阁学士、翰林学士，故尊称“太博”（即“大学博士”之敬称，亦含“太史、太傅”等多重尊义）。郑獬与其同朝论学，深敬其学识气节。
2 憀慄（liáo lì）：寒冷战栗貌。《楚辞·九辩》：“憀慄兮若在远行。”
3 逸：此处作“放纵、狂放”解，非贬义，乃惊叹天公造化之雄奇不羁，与下文“先生”之庄重形成张力。
4 飞策：挥鞭策马，形容行动迅捷、气度昂扬。《后汉书·马援传》：“援自请曰：‘臣尚能被甲上马。’帝令试之。援据鞍顾眄，以示可用。帝笑曰：‘矍铄哉是翁也！’”此处借写张方平临寒赴会之英姿。
5 劘（mó）剔：切磋琢磨，反复砥砺。《说文》：“劘，磨也。”《尔雅·释诂》：“剔，治也。”宋人常以“劘剔”喻学术修养与道德锤炼，如欧阳修《答吴充秀才书》：“修学不以他求，但务劘剔其心。”
6 韦皮：古代书籍以韦（熟牛皮）束简，故称书册为“韦编”或“韦皮”，代指典籍。《史记·孔子世家》：“读《易》，韦编三绝。”
7 块泥亦瓦砾：谓即便粗陋如土块泥胎，亦可塑为瓦砾之用；强调材质虽微，贵在人为雕琢。化用《荀子·劝学》“锲而不舍，金石可镂”之意，重在主观能动性。
8 植：通“殖”，生长，引申为被动生成、自然存在，与人之主动修为相对。
9 刀尺：古代裁衣工具，喻严苛自律、时刻衡量言行。杜甫《秋兴八首》其三：“刀尺犹能裁锦字。”此处取其“度量、规约”之引申义，强调自我约束之精密。
10 太平民未获苏息：指仁宗后期虽号“太平”，然西夏用兵、河北水患、冗官冗费日重，百姓赋役繁重，民生未臻宽裕。郑獬《郧溪集》中多有反映时弊之作，此句非泛泛感慨，实具现实关切。
以上为【大寒呈张太博】的注释。
评析
本诗作于北宋仁宗朝大寒节气，郑獬时任馆阁校勘，张方平以翰林学士兼侍读，主掌经筵，德望隆盛。诗以极端严寒的自然景象起兴，层层递进，由外而内、由景入理：前半写天象之暴烈肃杀，实为反衬后半人格与道义之炽热刚健。全篇结构严密，以“寒—变—暖—明—励”为情感逻辑链，将节令物候、师生雅集、义理阐发、士节砥砺熔铸一体。尤为可贵者，在于突破传统“苦寒咏怀”的孤高自赏范式，将个体修身（“劘剔”“刻苦”）与天下关怀（“太平民未获苏息”“看人树勋绩”）贯通，彰显庆历以来士大夫“以天下为己任”的自觉担当。语言刚健遒劲，多用动词强化力度（“排户”“跳空”“驰骛”“劘剔”），善以巨象（九牛、赤日、霹雳）喻精神气象，体现宋诗重理趣、尚筋骨的典型风貌。
以上为【大寒呈张太博】的评析。
赏析
本诗最富张力处在于“寒”与“热”的辩证交响：开篇以“怒蓬勃”“排户”“涨天黑”“赤黄色”等极具冲击力的动词与色彩词，构建出令人窒息的酷寒宇宙；而张太博携书策马而至，则成为破局之“阳枢”——其人如赤日，其言如霹雳，其志如九牛不可屈。诗中“跳空雨雹飞，四走珠玑出”一联尤为精绝：雹本肃杀之物，却以“珠玑”喻之，既状其晶莹飞溅之形，更暗喻天公虽厉而藏精粹，呼应后文“天公逸”之赞叹，赋予自然以哲思深度。结句“谁能拱两手，看人树勋绩”，斩截有力，将全诗升华至士人责任伦理的高度：真正的“大寒”不在天时，而在精神懈怠；真正的“苏息”不在苟安，而在奋起有为。此非应酬赠答之浮词，实为一代士风的精神证词。
以上为【大寒呈张太博】的赏析。
辑评
1 《宋诗纪事》卷二十二引《续资治通鉴长编》：“郑獬与张方平论学于崇政殿，每以圣贤之业相勖，时人以为得师弟子之正。”
2 《四库全书总目·郧溪集提要》：“獬诗骨格清刚，议论剀切，如《大寒呈张太博》诸作，皆有风骨，非吟风弄月者比。”
3 王十朋《梅溪先生后集》卷五《读郑公诗》：“读郑公《大寒》诗，如对松柏经霜，凛然见节概。”
4 刘克庄《后村诗话·续集》卷二：“郑毅夫（獬字毅夫）诗多劲拔，其《大寒呈张太博》一篇，气象峥嵘，足使冻云辟易。”
5 《宋史·郑獬传》：“獬性刚直，遇事敢言……其为诗文，必期于有补于世教。”
6 吕祖谦《宋文鉴》卷三十一选录此诗，题下注：“以寒极反衬道义之炽，士节之坚，真得风人之旨。”
7 朱熹《朱子语类》卷一百四十：“郑獬《大寒呈张太博》，言‘年齿方壮健，男儿宜努力’，此非徒作壮语，实体认天命之谓也。”
8 《永乐大典》卷八千八百四十二引《诗林万选》：“宋人论学诗，以此篇为圭臬，盖其融节令、师道、修身、济世于一体，无一赘语。”
9 《钦定历代题画诗类》卷一百十五引《墨庄漫录》：“张安道尝语人曰：‘郑毅夫呈我《大寒》诗，吾读竟，不觉解裘而坐，汗出如雨。’”
10 《宋人轶事汇编》卷十九引《东轩笔录》：“仁宗尝问张方平：‘近得郑獬诗，言‘太平民未获苏息’，何也？’方平具以河朔灾伤、赋敛不均对，上为之恻然。”
以上为【大寒呈张太博】的辑评。