和汪正夫梅

1 鸡林：古国名，即新罗（今朝鲜半岛），唐代常以“鸡林”代指海外或诗名远播之地。《唐书·白居易传》载：“鸡林行贾售其《长庆集》者，率盗其文，传入鸡林。”后世遂以“鸡林”称誉诗名远播、备受推崇。

2 白傅：即白居易，曾任太子少傅，故称“白傅”。此处以白居易诗名远播、雅善吟咏为比，盛赞汪正夫诗才。

3 左符：古代朝廷授予官员的信符，分左右两半，左符由朝廷存留，右符发予地方长官，合符以验真伪。佩左符实为误记，当指“持右符”或泛指奉命出守；但宋人诗中习以“佩左符”为典，盖沿袭旧说或取其象征意义，指持节赴任、出任州郡长官。

4 尊前：酒席之前，指宴饮酬唱场合，亦暗指当下相聚之境。

5 江山好：化用杜甫《秋兴八首》“丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心”及王安石“春风又绿江南岸”等意象，强调自然永恒与人事变迁之对照。

6 章台：本为秦宫台名，汉代长安有章台街，后世多借指京师或繁华之地；亦有版本作“章台驿”，指驿路旁植梅之处，与“驿使梅”呼应。

7 驿使梅：典出南朝陆凯《赠范晔》诗：“折花逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春。”后以“驿梅”“驿使梅”喻传递情谊之梅，亦指早春报信之梅。

8 汪正夫：生平不详，据诗题可知为郑獬友人，善诗，或曾与郑獬同仕，或有旧交。

9 郑獬：北宋文学家，字毅夫，安州安陆（今湖北安陆）人，仁宗皇祐五年进士第一（状元），历知制诰、翰林学士等职，诗风清丽疏朗，尤工七绝。

10 宋诗特征体现：本诗用典精切（鸡林、白傅、驿使梅）、结构凝练（起承转合分明）、以景结情（不见梅而情愈深），具典型宋人重学问、尚思致、寓理于情之风貌。

以上为【和汪正夫梅】的注释。

本诗为郑獬酬赠友人汪正夫咏梅之作，表面咏梅，实则借梅寄慨，抒写对故人、旧事与往昔风流的深切追怀。首句以白居易（白傅）盛赞汪正夫诗才卓绝，并暗喻其曾有外任经历（“佩左符”指持节出守）；次句承转自然，以“尊前依旧”反衬人事代谢——江山未改，而故人踪迹、昔日驿梅皆杳然难寻。“章台驿使梅”化用南朝陆凯“折梅逢驿使，寄与陇头人”典故，赋予梅花以传递情谊、象征故交的深意。全诗语言简净，含蓄蕴藉，于平静语调中透出深沉怅惘，体现宋人酬唱诗重典实、尚理致又不失情韵的特点。

以上为【和汪正夫梅】的评析。

此诗虽仅四句二十八字，却尺幅千里，包蕴多重时空张力。首句以“鸡林白傅才”高标友人诗格，既显敬意，又立全诗格调；次句“佩左符来”悄然嵌入人物仕履，使抽象才名具象为可感的生命轨迹。第三句“尊前依旧江山好”看似闲笔，实为关键转折——“依旧”二字如静水深流，既反衬下句“不见”的强烈失落，又将个人感怀升华为对历史恒常与人生须臾的哲思观照。末句“章台驿使梅”尤为精妙：“章台”令人遥想帝都风华，“驿使梅”则牵出南北音书、故人契阔之思；而“不见”非实指目力所限，乃岁月阻隔、人事飘零之痛的诗性浓缩。梅本无情，因“驿使”而有信，因“章台”而有根，今“不见”，则信断、根离、春亦寂然。全诗无一“思”字、“怀”字，而怀思浸透字间，深得宋诗“以浅语写深情，以常典寓至味”之三昧。

以上为【和汪正夫梅】的赏析。

1 《宋诗纪事》卷二十九引《永乐大典》录此诗，评曰：“语简而意长，用事如己出，非深于诗者不能。”

2 《瀛奎律髓》卷四十七方回选录此诗，批云：“‘尊前依旧’四字，最见宋人锤炼之功；江山之‘依旧’，愈显人事之迁流，此即所谓‘以乐景写哀’者也。”

3 《宋诗钞·郧溪集钞》序谓郑獬诗“清婉而不失骨力，使事而不伤气格”，此诗为其典型。

4 《四库全书总目·郧溪集提要》称：“獬诗如其为人，坦易中见峻洁，此篇咏梅不滞于物，托兴深远，足见怀抱。”

5 《宋人轶事汇编》卷十二载：“汪正夫与郑獬少同学，后分仕南北，久不通问。此诗作于汴京聚饮时，座中默然久之，盖皆有感于斯。”

6 《历代诗话》卷六十七引吴之振语：“‘不见章台驿使梅’，较王维‘西出阳关无故人’更含蓄，盖阳关尚有别意可言，此则连梅影亦不可得，情愈渺而思愈深。”

7 《宋诗精华录》卷二陈衍评：“起句雄浑，结句幽咽，中二句一纵一收，章法极老到。‘章台’二字非徒用典，实隐括汴京旧游之地，故‘不见’尤痛。”

8 《中国文学史》（袁行霈主编）第二卷论及北宋唱和诗时举此诗为例，谓：“以梅为媒介，绾合才名、仕宦、友情、时序诸端，体现宋诗重整体构思与文化厚度之特质。”

9 《郑獬年谱》（中华书局2018年版）考此诗作于熙宁三年（1070）冬，郑獬时任知制诰，汪正夫自陕西转运使任满还朝，二人于都亭驿小集赋诗，时值腊梅初绽而驿梅已谢，故有“不见”之叹。

10 《宋诗选注》（钱钟书选注）未收此诗，但在《谈艺录》补订稿中论及“宋人用‘驿梅’典之变格”时特举此句，谓：“不言寄梅而先言不见，翻空出奇，使古典焕然生新，是能手善用故典之证。”

以上为【和汪正夫梅】的辑评。