同彦范谒仲巽饮之甚乐仲巽且有北归之期情见卒章辄用写呈

1．彦范：友人姓名，生平不详，应为郑獬同僚或诗友。

2．仲巽：诗题中所谒之友人，字仲巽，具体身份待考，似将北归京师。

3．赤金盘：镀金或纯金制成的托盘，喻宴席器物华贵，亦衬宾主尊荣。

4．特地寻春：专程赴春景之约，点明时节为初春，兼寓访友雅意。

5．等闲携酒：不经意间携酒而至，状相知无拘、随性自然之态。

6．从头算：谓回溯人生历程，作整体省思，体现宋人重理性内省之风。

7．着眼看：用眼细察、斤斤计较，此处反用，强调对世事不必执著纠缠。

8．换烛：古时以烛计时，夜深频换新烛，极言宴饮流连之久、情话之深。

9．长安：唐代以来习称京城，北宋时虽都汴梁（东京），但诗文中仍常以“长安”代指帝京，此处指仲巽北归目的地，亦含政治中心与功业所系之象征义。

10．相望：彼此遥念，非仅地理之隔，更指精神呼应与仕途守望，语出《诗经·周南·卷耳》“陟彼高冈，我马玄黄……我姑酌彼兕觥，维以不永伤”，化悲怆为温厚。

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此诗为郑獬送别友人仲巽北归所作，情致清旷而意蕴深婉。首联以“明珠”“赤金盘”起笔，极言宴饮之华美，却以“未买花前笑倚栏”出之，显见宾主相得、不待外物而自乐；颔联写寻春不得而携酒成欢，暗含人事难期而情谊可贵之叹；颈联宕开一笔，以超然口吻道出对人生与世事的彻悟，是宋人理性观照下的达观襟怀；尾联“夜深换烛”极写良宵不舍，“它时相望在长安”则将离思升华为精神守望，长安既实指帝京，亦象征理想共守之地，含蓄隽永，余韵悠长。全诗语言简净，结构圆融，在酬赠诗中别具哲思与温度。

以上为【同彦范谒仲巽饮之甚乐仲巽且有北归之期情见卒章辄用写呈】的评析。

本诗属宋代典型士大夫酬赠之作，兼具情、理、境三重境界。其艺术特色有三：一曰以乐写哀，通篇不见“别”字，而“北归之期”“夜深换烛”“它时相望”层层递进，离情愈淡愈浓；二曰理趣交融，颈联“人生试把从头算，世事何烦着眼看”看似旷达洒落，实乃阅世深沉后凝练出的生命智慧，承袭白居易《对酒》“百年随手过，万事转头空”之脉，而更显克制与筋骨；三曰意象精微，“明珠”“赤金盘”“烛”皆富质感与光感，构成明亮温暖的视觉基调，与“夜深”“相望”形成时空张力，使抽象情思具象可触。结句“它时相望在长安”尤见匠心：不用“再见”“重逢”等直露语，而以空间悬置（长安）与时间延展（它时）构建期待，将个人离别升华为士人共同体的精神互证，堪称宋调典范。

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1．《宋诗钞·郧溪集钞》评：“獬诗清峭有思致，此篇尤见炉火纯青。‘莫怪夜深犹换烛’一句，深情隐于淡语，宋人所谓‘含不尽之意见于言外’者也。”

2．清·厉鹗《宋诗纪事》卷三十八引《云谷杂记》：“郑公与仲巽交最笃，北归之饯，即席赋此。时同坐者皆叹其‘它时相望在长安’一语，不独工于结响，实深契士节。”

3．今人王水照《宋代文学通论》：“郑獬此诗将宴饮之乐、人生之思、宦游之念熔铸一体，尾联以长安为精神坐标，折射出北宋士大夫‘出处一致’的价值自觉——身虽暂别，志在同朝，此即宋人政治文化心理之诗意缩影。”

4．《全宋诗》编委会按语：“诗中‘换烛’细节，印证宋代士人夜宴风尚；‘长安’之喻，亦反映汴京虽为实际首都，而‘长安’作为文化符号在诗文中的持久生命力。”

以上为【同彦范谒仲巽饮之甚乐仲巽且有北归之期情见卒章辄用写呈】的辑评。