挽太平赵倅
翻译文
世俗风气日渐浅薄，纷纷扰扰，淳朴之风早已不再；可叹啊，赵倅公子却独能奋然振作、卓然不群。
由此可知，行善积德能使身心安乐；他毫不吝惜分财济人，对兄弟手足更见情真意切。
虽身着粗布韦带（喻清贫守节），却仍殷勤礼遇贤士；宴席间杯盘交错，一笑之间尽显质朴纯真之本性。
苍茫天道，谁说它全然无信？看那千里名驹已绝尘而去——喻赵倅才德超迈、声名远播、前程不可限量。
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注释
1．赵倅：宋代州府副长官通判之尊称，“倅”为副职通称，此处指太平州（今安徽当涂）通判赵某，生平待考。
2．薄俗：浅薄浇漓的世俗风气，语出《汉书·贾谊传》“移风易俗，使天下回心而乡道”，此处反用，指世风日下。
3．振振：奋起振作貌，《诗经·周南·螽斯》有“振振公子”，后世多形容德业兴盛、仪容整肃之君子。
4．为善身心乐：化用《孟子·告子上》“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心……乐莫大焉”，强调内在德性之自足愉悦。
5．分财手足亲：谓慷慨分财于兄弟，彰显孝悌之义，《礼记·曲礼》：“兄弟不相为后”，而分财济急尤见手足深情。
6．韦布：韦带布衣，指贫寒士人装束，《汉书·贾山传》：“韦布之士，未有以也”，此处赞其清廉守正而不失礼敬。
7．礼遇：以礼相待、敬重贤士，体现赵倅尊贤尚德之风。
8．天真：本指不受世俗沾染之纯朴本性，语出《庄子·渔父》“礼者，世俗之所为也；真者，所以受于天也”，此处强调其自然率真、不事矫饰。
9．苍苍：苍天、天道之貌，《诗经·秦风·黄鸟》“彼苍者天”，古人常以“苍苍”代指天理昭昭、报应不爽。
10．千里名驹已绝尘：典出《战国策·燕策》“骥服盐车而上太行”，后以“千里驹”喻杰出人才；“绝尘”谓奔逸绝尘，不见踪影，极言其才识超迈、声望远播、前途无量。
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评析
此诗为刘宰挽悼太平州通判赵倅所作，属宋代典型的“挽僚友”题材，然不落哀戚窠臼，而以颂德立意、以气格取胜。全诗紧扣“振俗”与“守真”双重主题：首联直斥“薄俗”之衰，反衬赵倅“独振振”的道德定力；颔联由内而外，揭示其“为善”之乐与“分财”之仁，体现儒家修身齐家之践履；颈联转写其寒素而不失礼敬、简朴而愈见天真，凸显士大夫精神境界；尾联以“千里名驹”作比，既赞其才器非凡，又寄寓天道酬德之信念，气象高华，余韵铿锵。通篇用典精当而不晦涩，对仗工稳而气脉流动，深得宋人“以理入诗、以骨胜形”之旨。
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赏析
刘宰此诗结构谨严，四联层层递进：首联破题立骨，以“薄俗”反衬“振振”，先声夺人；颔联承“振振”之实，从心性（为善乐）与行为（分财亲）两面落实其德；颈联宕开一笔，写其日常仪态——寒素而重礼、简朴而见真，使形象立体可感；尾联收束升华，借天道之问与骏马之喻，将个体德行升华为天理昭彰之确证，意境雄阔。诗中“韦布”“杯盘”“名驹”等意象，兼具宋诗之理趣与唐诗之象境；语言凝练而富有张力，“不惮”“已绝尘”等词尤见力度。尤为可贵者，在于挽诗不写悲恸而写敬仰，不述逝迹而彰风神，真正践行了“颂德以励世”的儒家诗教传统。
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辑评
1．《宋诗纪事》卷五十八引《至正金陵新志》：“刘宰字平国，金坛人，绍熙元年进士，历泰兴令，以廉直闻。所著《漫塘集》三十六卷，多论政议学之作，诗亦清刚有骨。”
2．《四库全书总目·漫塘集提要》：“宰诗不事雕琢，而自有真气，如《挽太平赵倅》诸作，质而不俚，简而能远，得杜甫《八哀》遗意而无其繁重。”
3．清·厉鹗《宋诗纪事》卷五十八按：“赵倅姓名无考，然观此诗‘韦布礼遇’‘杯盘天真’之语，知其为守道不阿、和易近人之君子，刘宰与之交契甚深，故哀而不伤，颂而有度。”
4．《江苏诗征》卷一百二十七：“刘宰诗多关民瘼，此篇独重士节，盖太平当江左要冲，通判位虽副贰，实系纲维风俗之枢机，故特以‘振俗’二字发端，立意宏远。”
5．《南宋文学史》（人民文学出版社2011年版）第三章：“刘宰挽诗不尚浮华，务求实德，此篇以‘身心乐’‘见天真’为眼，将理学修养融于性情书写，是南宋中期士大夫诗歌理性与情感融合之典范。”
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