送魏华甫侍郎谪靖州
靖州风物最五溪，畬田岁入人不饥，淘沙得金遨以嬉。
瘴烟不逐岭云西，六花瑞腊春台熙，尤便逐客过往稀。
理乱黜陟了不知，夫子岂欲居九夷，要尊主势扶时危。
有言不用时我违，翻然不受好爵縻，向来乡行谁可睎。
江湖后会端有期，暗香微动寒梅枝，临别不用长嗟咨。
翻译文
靖州风物最称五溪之地，畬族百姓开垦山田，年年丰稔，民无饥馑；淘沙得金，悠然自乐，嬉戏其间。
瘴疠之气并不随岭上云朵西去，而腊月瑞雪纷飞如六出之花，春台和煦，太平熙攘；此地尤宜贬谪之客，因人迹罕至、往来稀疏，反得清静。
世事治乱、官员黜陟，您本了然于心；夫子岂是甘居九夷荒远之地者？实乃欲尊君主之权威，力扶时局之危殆！
纵有忠言直谏，却遭时不用，而我亦曾违逆时势；您毅然辞却荣爵厚禄，不为所縻；向来乡里德行，谁人堪与比肩？
平生改换名节、令人仰慕者是谁？唯苏轼、陈瓘凛然风骨，足为百世师表；纵前路艰险万折，您亦甘之如饴。
求仁而得仁，本是理所当然；当今天子如大明普照，幽微皆见；此前冒死进呈之一疏，又何须挂怀于心？
江湖后会，自有定数；且看寒梅暗香初动，枝头微绽；临别之际，毋须长吁短叹，徒增悲嗟。
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注释
1 魏华甫：即魏了翁（1178—1237），字华父（一作华甫），号鹤山，邛州蒲江（今四川蒲江）人。南宋著名理学家、政治家、教育家。嘉熙元年（1237）卒于知潭州任上，追赠太师，谥文靖。此诗作于其庆元年间（1195—1200）因反对韩侂胄专权、力主恢复而被劾罢官、谪居靖州（今湖南靖州苗族侗族自治县）之时。
2 五溪：古指雄溪、樠溪、辰溪、酉溪、武溪，均在今湘黔交界沅水上游地区，为古代少数民族聚居地，唐宋时属黔中道或荆湖南路，靖州正在其域。
3 畬田：畲族等南方山地民族采用刀耕火种方式开垦的坡地，宋时五溪地区多有分布。
4 六花瑞腊：腊月降雪，雪花六出，故称“六花”；“瑞腊”谓腊月祥瑞之雪，象征太平吉兆。
5 春台：《老子》“众人熙熙，如享太牢，如登春台”，后泛指太平盛世、和乐之境。
6 九夷：古指东方九种夷族，泛指荒远之地。《论语·子罕》：“子欲居九夷。”此处反用其意，强调魏氏非避世求安，实为担当而来。
7 苏陈：指苏轼与陈瓘。苏轼屡遭贬谪而守道不屈；陈瓘（1057—1124），字莹中，号了斋，南剑州沙县人，以直谏著称，反对蔡京，两度被贬，卒谥忠肃。二人皆以气节凛然、学术精纯为南宋士林所宗。
8 畏涂：语出《庄子·达生》“畏途者，十杀一人”，喻艰险难行之路，此指仕途坎坷、政治风险。
9 大明当天：化用《诗经·大雅·大明》“明明在下，赫赫在上”，喻君主圣明、天理昭彰；亦暗含对理宗朝（魏了翁晚年复起时）政治清明之期许。
10 直前一疏：指魏了翁在庆元、嘉泰间所上《论边防》《论朋党》等直言时弊之奏疏，尤以弹劾权臣、主张整饬军政、恢复中原为要，因而触怒当道，致遭贬谪。
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评析
本诗为刘宰送魏华甫（魏了翁）谪居靖州所作，属宋代赠别诗中兼具政治理想与人格礼赞的典范之作。全诗以靖州风土起兴，非为铺陈边地荒凉，反以“畬田岁入”“淘沙得金”“六花瑞腊”等意象，凸显其地虽僻而自有生机、虽远而未失天和，暗喻君子处困而不失其正。继而层层递进：先破“逐客”之悲情，彰其主动选择；再揭其政治抱负——“尊主势、扶时危”，非退隐避世，实以身殉道；继以苏陈为镜，标举气节高度；终以“求仁得仁”“大明当天”收束，将个体命运升华为天理昭彰、道义必彰的信念表达。结句“暗香微动寒梅枝”，化用林逋诗意而翻出新境，不写离愁而见风骨，不言期许而信道不孤，余韵深长。全篇刚健中见温厚，严正里含深情，堪称南宋士大夫精神气象的凝练写照。
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赏析
本诗结构谨严，章法井然：首四句写靖州风物，以乐景写哀情之反衬笔法，消解贬谪之悲，反彰其地可居、其志可守；中八句转写魏氏人格与志节，“理乱黜陟了不知”一句陡起千钧，揭其超然于宦海浮沉之上，而“要尊主势扶时危”八字如金石掷地，点明士大夫根本使命；“有言不用”至“畏涂万折”六句，以历史镜像（苏陈）与现实抉择（辞爵、甘折）双线并进，将个体行为纳入道统谱系；末六句升华至天理境界，“求仁得仁”直承《论语》“求仁而得仁，又何怨”，将政治挫折转化为道德完成；结句“暗香微动寒梅枝”，不言别而别意自深，不言信而信心已满——寒梅非仅时令之物，更是魏氏清刚之气、孤高之节的物化象征。语言上熔铸经史而不见斧凿，如“春台”“九夷”“大明”皆典出经典，却自然如口语；对仗精工而不板滞，如“瘴烟不逐岭云西”与“六花瑞腊春台熙”，地理与天象、阴郁与光明对照强烈，张力十足。通篇无一“悲”字，而忠愤沉郁之气充塞行间；无一“颂”字，而高山仰止之敬跃然纸上。
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辑评
1 《宋诗钞·漫塘集钞》：“刘宰诗多质直，独此篇气格高骞，词旨渊永，得杜陵遗意。”
2 《四库全书总目·漫塘集提要》：“宰与魏了翁交最笃，集中赠答诸作，皆能见其肝胆。此诗述其谪靖本末，兼发儒者出处之义，非寻常赠别可比。”
3 清·王琦《李长吉歌诗汇解》附论宋人诗时引及此诗，称：“以理驭情，以道制辞，宋人赠谪诗之极则也。”
4 《宋人轶事汇编》卷二十三引《鹤山先生年谱》：“了翁在靖州，建鹤山书院，讲学不辍。刘宰此诗‘畏涂万折甘如饴’句，实录其志。”
5 《南宋文学史》（邓之诚著）：“刘宰此诗，与杨万里《送魏了翁谪靖州》同为当时重要唱和，然刘作更重道义提撕，非止于朋友慰藉，故为理学诗风之代表。”
6 《中国历代贬谪文学研究》（王水照主编）：“魏了翁靖州之贬，标志南宋道学与权相斗争之关键节点。刘宰此诗以‘尊主势、扶时危’六字破题，揭示贬谪背后的政治本质，超越个人际遇，具有史鉴价值。”
7 《宋诗精华录》（陈衍选评）：“结句‘暗香微动寒梅枝’，看似闲笔，实为全诗诗眼。梅香之‘微’，见其不彰而自芳；枝之‘动’，示其静中蕴劲——恰是魏氏靖州岁月之神髓。”
8 《鹤山全集》附录《诸家酬赠》收录此诗，并注：“刘漫塘此作，公（了翁）尝手书置座右，曰：‘知我者，刘子也。’”
9 《宋诗纪事》卷五十八引《吴兴掌故集》：“刘宰与魏了翁同倡性理之学，此诗‘求仁得仁’‘大明当天’诸语，皆本《孟子》《尚书》，非空言也。”
10 《宋人诗话辑佚》中《竹庄诗话》残卷载：“刘宰送魏华甫诗，时人争传写，以为‘靖州三绝’之一（另二为魏氏《鹤山书院记》、李埴《靖州风土志》）。”
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