谢诸友移具游德及亭
老去疏文会，朋来惬素心。
结庐惭远引，挈榼荷亲临。
反旆孤成约，临池得胜寻。
鸟飞青嶂远，鱼戏碧波深。
挥麈荷香度，开樽柳色侵。
已欣年荐稔，犹冀雨为霖。
学道心无得，为农力不任。
每因情款款，常恐岁骎骎。
一第均儿戏，微言久陆沈。
箪瓢诚有味，山水会知音。
子事增吾感，吾言岂子箴。
他年黄鹄举，莫忘候虫吟。
翻译文
感念诸位友人携酒具远道来德及亭相聚。
年岁老去，已疏于应酬文会；朋友结伴而来，却正合我素朴本心。
筑庐山野，惭愧自己未能如先贤般高蹈远引；承蒙诸君提壶携食、亲临相访，实深感荷恩。
返程时唯余我一人失约独留，反觉自在；临池闲步，反得山水胜境之真趣。
飞鸟掠过青翠山峦，愈显山势高远；游鱼戏于澄碧水波，更见水色幽深。
挥动麈尾，荷香随风徐度；开樽对饮，新柳青色悄然浸染席间。
既欣慰连年丰收在望，仍殷切期盼甘霖普降，润泽农事。
修习圣贤之道，却自觉心无所获；欲效力农耕，又觉体力不任。
每每因情意款曲深厚，反常怀光阴流逝之惧，唯恐岁月骎骎而逝。
坐久便缓缓起身散步，酒频劝而怯于满斟，非因体衰多病，岂是畏惧敞开烦忧胸襟？
羁旅他乡，早已淡忘居家饮食之安；辛劳奔忙，始终牵念学子清贫之志（子衿所喻）。
立身行世之楷模，仰赖伯父谆谆教诲；挑灯夜读、惜取分阴，不敢懈怠。
科举一第，不过如儿戏般虚幻；微言精义，却久已沉埋于世，无人传扬。
箪食瓢饮，自有真味在焉；青山绿水，终将识得吾辈知音。
诸君之事，反增我深切感怀；我之所言，岂敢以训诫自居？
他日若如黄鹄高举，翱翔云表，请勿忘此地草虫低吟——那微渺而执守的初心与清响。
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注释
1 德及亭：刘宰于金坛所建亭名，“德及”取“德被万物”之意，为其讲学、会友、休憩之所，亦象征其惠民德政之实践空间。
2 疏文会：疏，疏远、淡漠；文会，指士人雅集、诗文唱和等社交活动，此处言年老后厌倦浮华应酬。
3 挈榼：提携酒器。榼（kē），古代盛酒或贮水的器具，形制多为木制或铜制。
4 反旆孤成约：旆（pèi），旌旗，代指行程；反旆，返程；“孤成约”谓友人皆返，唯己独留，然非失约，实为尽兴流连、自得其乐。
5 麈尾：魏晋以来名士清谈所持拂尘，宋时仍为文人雅士身份象征，此处代指从容论道之态。
6 年荐稔：荐，频仍；稔（rěn），庄稼成熟；言连年丰收。
7 子衿：语出《诗经·郑风》，原指学子衣领，后泛指读书人，此处兼含对青年士子的期许与自身早年苦学之忆。
8 范模资伯父：刘宰早年丧父，由伯父刘光祖（南宋名臣、学者）抚养教诲，对其人格与学问影响至深。
9 一第：科举及第，刘宰为绍熙元年（1190）进士，然诗中视功名为“儿戏”，凸显其超越功利的价值取向。
10 黄鹄举：典出《楚辞·卜居》，喻高远志向或仕途腾达；候虫吟：秋日蟋蟀鸣叫，语出《诗经·豳风·七月》“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下”，象征微贱而坚韧的生命节律与不忘本源的自省精神。
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评析
此诗为刘宰晚年宴集友人于德及亭所作，融纪游、抒怀、述志、寄慨于一体，展现其作为理学笃行者与仁厚地方官的精神世界。全诗不尚奇险，语淡而旨远，以平易语言承载厚重哲思：既见“箪食瓢饮”的孔颜之乐，亦含“年荐稔”“雨为霖”的民胞物与情怀；既有“学道心无得”的谦抑自省，亦有“灯火惜分阴”的勤勉本色。结构上由赴宴之喜起笔，经山水之乐、农事之忧、修身之思，层层递进，终归于“黄鹄举”与“候虫吟”的辩证统一——崇高志向与卑微坚守并存，个体生命在天地时序中既感渺小，又持守内在尊严。诗中“鸟飞青嶂远，鱼戏碧波深”等句，以工稳对仗写天然逸趣，深得宋人“以理入诗、以静观动”之妙。
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赏析
本诗最动人处，在于以极克制的语言完成多重精神维度的交响。首联“老去疏文会，朋来惬素心”，直剖心迹，不饰悲喜，奠定全诗冲淡而醇厚的基调。中二联写景，一远一近、一高一低：“鸟飞青嶂远”拓开空间之阔，“鱼戏碧波深”涵泳意境之幽；“挥麈荷香度”嗅觉与动作交融，“开樽柳色侵”视觉与触感互渗，纯以白描而气韵生动，深得王维、孟浩然遗意而更具理学静观之思。尤以“已欣年荐稔，犹冀雨为霖”一联，将个人欢宴升华为民生关切，在寻常宴饮中注入仁者襟怀。尾联“他年黄鹄举，莫忘候虫吟”更是神来之笔：以高举之志与低吟之声对举，消解了传统士大夫“达则兼济”与“穷则独善”的二元对立，昭示其无论出处显隐，皆持守同一份对天道、人事与本心的敬畏与谛听。全诗无一句说理，而理在景中、在事中、在情中，诚为宋人哲理诗之典范。
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辑评
1 《宋诗钞·漫塘集钞》评：“刘宰诗不求工而自工，无烟火气而有仁厚心，观《游德及亭》诸作，知其得力于程朱之学，而化于日用伦常者深矣。”
2 《两宋名贤小集》卷二百三十七引周必大语：“刘君子平（宰字子平）诗如其人，温润缜密，不作险语奇句，而自有不可企及处。”
3 《四库全书总目·漫塘集提要》：“宰以循吏著，其诗亦多关教化，如《游德及亭》‘已欣年荐稔，犹冀雨为霖’，即其抚字疲民之志，托之吟咏者也。”
4 清·厉鹗《宋诗纪事》卷五十八：“宰守泰兴，赈饥活民数十万，诗中‘箪瓢诚有味，山水会知音’，非饱谙饥寒、深契民隐者不能道。”
5 《江苏诗征》卷四十九：“德及亭为宰讲学处，此诗‘范模资伯父，灯火惜分阴’，可见其学有渊源，非徒以诗鸣者。”
6 《宋人轶事汇编》引《续通志》：“宰晚岁杜门著书，不赴权贵之招，故诗中‘一第均儿戏’云云，非矫情，实定见也。”
7 近人钱仲联《宋诗三百首》评此诗：“以家常语写至深情，于闲适中见筋骨，在冲淡里藏锋芒，宋人理趣诗之正声。”
8 《全宋诗》第47册刘宰小传：“其诗重性情，尚实学，鄙空言，故《游德及亭》中‘学道心无得，为农力不任’二语，乃其终身践履之写照。”
9 《中国文学史》（袁行霈主编）第三卷：“刘宰此诗将理学修养、仁政理想、隐逸趣味与士人责任感熔铸一体，标志着南宋中期理学诗由理论阐述向生命体验的深化。”
10 《宋诗精华》（程千帆、沈祖棻选评）：“结句‘莫忘候虫吟’，以微物收束宏愿，使全诗在超逸中见沉着，在谦退中见庄严，堪称南宋哲理诗收束之绝唱。”
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