元和五年，天子曰：“卢从史始立议用师于恒，乃阴与寇连，夸谩凶骄，出不逊言，其执以来！”其四月，中贵人承璀即诱而缚之。其下皆甲以出，操兵趋哗，牙门都将乌公重胤当军门叱曰：“天子有命，从有赏，敢违者斩！”于是士皆敛兵还营，卒致从史京师。壬辰，诏用乌公为银青光禄大夫、河阳军节度使，兼御史大夫，封张掖郡开国公。居三年，河阳称治，诏赠其父工部尚书，且曰：“其以庙享。”即以其年营庙于京师崇化里。军佐窃议曰：“先公既位常伯，而先夫人无加命，号名差卑，于配不宜。”语闻，诏赠先夫人刘氏沛国太夫人。八年八月，庙成，三室同宇，祀自左领府君而下，作主于第。乙巳，升于庙。
乌氏著于《春秋》，谱于《世本》，列于《姓苑》，在莒者存，在齐有余、枝鸣，皆为大夫。秦有获，为大官。其后世之江南者，家鄱阳；处北者，家张掖，或入夷狄为君长。唐初，察为左武卫大将军，实张掖人。其子曰令望，为左领军卫大将军。孙曰蒙，为中郎将；是生赠尚书，讳承玼，字某。乌氏自莒、齐、秦大夫以来，皆以材力显；及武德已来，始以武功为名将家。
开元中，尚书管平卢先锋军，属破奚、契丹；从战捺禄，走可突干。渤海扰海上，至马都山，吏民逃徙失业，尚书领所部兵塞其道，堑原累石，绵四百里，深高皆三丈，寇不得进，民还其居，岁钱三千万余。黑水、室韦以骑五千来属麾下，边威益张。其后与耿仁智谋说史思明降。思明复叛，尚书与兄承恩谋杀之。事发，族夷，尚书独走免。李光弼以闻，诏拜“冠军将军”，守右威卫将军，检校殿中监，封昌化郡王、石岭军使。积粟厉兵，出入耕战。以疾去职。贞元十一年二月丁巳薨于华阴告平里，年若干，即葬于其地。二子：大夫为长，季曰重元，为某官。铭曰：
乌氏在唐，有家于初；左武左领，二祖绍居。中郎少卑，属于尚书；不偿其劳，乃相大夫。授我戎节，制有？？墟；数备礼登，以有宗庙。作庙天都，以致其孝；右祖左孙，爰飨其报。云谁无子，其有无孙；克对无羞，乃惟有人。念昔平卢，为艰为瘁；大夫承之，危不弃义。四方其平，士有迨息；来觐来斋，以馈黍稷。
翻译
元和五年，皇帝说：“卢从史当初建议用兵讨伐恒州，但却暗中与贼寇勾结，骄横凶悍，出言不逊，给我把他捉拿来！”当年四月，宦官吐突承璀就诱捕了卢从史。卢从史的部下都披甲而出，拿着兵器追赶喧闹，他的牙门都将乌重胤堵住军门大声呵斥道：“天子有命令，遵从者有赏，敢于违抗者杀头！”于是士兵们都收起武器回到营中，最终将卢从史押送到京城。壬辰，皇帝下诏授予乌重胤银青光禄大夫、河阳军节度使兼御史大夫，封张掖郡开国公。居位三年，河阳郡治理得很好，皇帝下诏追封其父为工部尚书，并且说：“可以建家庙祭祀。”于是当年就在京城的崇化里营建家庙。军中僚属私下议论说：“先公既然位至朝廷亲近大臣，而先夫人没有加封，称号名分等级低下，相配不大适宜。”这些话传到皇帝那里，就降诏追封先夫人刘氏为沛国太夫人。元和八年八月，家庙落成，三个祭室同在一个家庙中，祭祀是从左领军大将军乌令望以下三代，先在家中做好牌位。乙巳，敬升于家庙中。
乌氏写入《春秋》，《世本》上有谱系，列入《姓苑》，在莒国有乌存，在齐国有乌余、乌鸣枝，都是大夫。在秦国有乌获，担任大官。他们的后代有去江南的，在鄱阳安家；居住在北方的，在张掖安家；有的进入夷狄之国，成为君长。唐朝初年，乌察担任左武卫大将军，他实际上是张掖人。他的儿子叫令望，担任左领军卫大将军。他的孙子叫蒙，担任中郎将。乌蒙生了“赠尚书”的儿子，名叫承玼，字某。乌氏自从在莒、齐、秦等国做大夫以来，都以才智能力显扬于世；到唐高祖武德年间以来，开始凭武功成为名将之家。
唐玄宗开元年间，乌承玼掌管平卢节度使的先锋军，连续打败奚和契丹；追赶到捺禄山与之交战，赶跑可突干。渤海国出兵骚扰海滨，到达马都山，官吏和百姓逃亡迁徙，失去产业，尚书乌承玼率领自己的军队堵住敌兵的道路，在原野上挖壕沟，垒石堡，绵延四百里，深度和高度都是三丈，贼寇不能继续前进，老百姓得以回到自己家中，每年节省运输费用三千余万钱。黑水、室韦两国率五千骑兵来投降到他部下。他在边地的威望更高。此后，乌承玼与耿仁智谋划游说史思明投降唐朝。史思明又反叛了（唐朝），乌承玼与其兄乌承恩谋划杀死史思明。事情败露，被灭族，尚书乌承玼独自逃出得以免死。李光弼将此事上报朝廷，朝廷下诏授予乌承玼为“冠军将军”，担任右威卫将军，检校殿中监，封为昌化郡王、石岭军使。他集聚粮食，磨砺武器，有战事就外出打仗，无战事就回来种田。后因病离职，贞元十一年二月丁巳日死于华阴县告平里，享年若干，就埋葬在华阴。他的两个儿子是：银青光禄大夫乌承玼是长子，次子叫重元，担任某官。铭文曰：
乌氏在唐初就有其家族……可以用黍稷之礼，庄重地来进行祭祀。
版本二：
元和五年，皇帝下诏说：“卢从史起初倡议对恒州用兵，却暗中与叛军勾结，骄横傲慢，口出不逊之言，把他抓来！”同年四月，宦官吐突承璀设计诱捕了他。卢从史的部下披甲而出，手持兵器，蜂拥喧哗。牙门都将乌重胤站在军门前大声呵斥道：“天子有令，服从者有赏，胆敢违抗者斩！”于是士兵们纷纷收起兵器返回营中，最终将卢从史押送至京城。壬辰日，朝廷下诏任命乌重胤为银青光禄大夫、河阳军节度使，兼御史大夫，封张掖郡开国公。三年间，他治理河阳政绩卓著，皇帝又下诏追赠其父为工部尚书，并说：“可为其立庙祭祀。”于是就在当年于京师崇化里营建家庙。幕僚私下议论说：“先公已位列高官，而先夫人未得相应封号，名分偏低，与其身份不相匹配。”这话传到朝廷后，皇帝便下诏追封乌公之母刘氏为沛国太夫人。元和八年八月，家庙建成，三室共一屋宇，祭祀自左领府君以下祖先，并在家中制作神主牌位。乙巳日，正式将神主迁入新庙。
乌氏家族在《春秋》中有记载，谱录于《世本》，列入《姓苑》之中。在莒国有乌存，在齐国有乌余、乌枝鸣，皆任大夫之职。秦国有乌获，担任要职。后代迁居江南者定居鄱阳；留在北方者定居张掖，有的甚至进入夷狄之地成为君长。唐朝初年，乌察任左武卫大将军，实为张掖人。其子乌令望，任左领军卫大将军。孙子乌蒙，任中郎将；乌蒙之子即被追赠为工部尚书者，名承玼，字某。乌氏自春秋时期在莒、齐、秦为大夫以来，世代以才能和勇力显名；到了唐代武德年间以后，更以武功著称，成为著名的将门世家。
唐玄宗开元年间，尚书乌承玼统领平卢先锋军，参与击破奚族与契丹；随军征战捺禄，击退可突干。渤海国侵扰沿海地区，进逼马都山，当地官民逃亡流离，失去生计。乌承玼率领所部军队封锁道路，在高原上挖壕沟、堆石垒，构筑防线绵延四百里，深高三丈，高也三丈，敌寇无法前进，百姓得以重返家园，每年因此恢复赋税收入三千余万钱。黑水、室韦两部派出五千骑兵前来归附，边疆声威更加壮大。后来他与耿仁智密谋劝说史思明投降朝廷。但史思明复叛，乌承玼又与其兄乌承恩策划刺杀他。事情败露，全族遭诛，唯独乌承玼逃脱幸免。李光弼将此事上报，皇帝下诏授其为“冠军将军”，任右威卫将军，检校殿中监，封昌化郡王，出任石岭军使。他积聚粮食，整备武器，率军出入耕战之间。后因病辞去职务。贞元十一年二月丁巳日，卒于华阴告平里，享年若干岁，随即安葬于此地。有两个儿子：大夫乌重胤是长子，次子名叫乌重元，官至某职。
铭文写道：
乌氏一族在唐朝，家族兴起始于初期；
左武卫、左领军，两位先祖相继居高位。
中郎将出身低微，功业归于尚书；
未能及时酬报其劳，终由儿子显达而追荣。
今授予我统军之权，掌控一方疆土；
按礼制建立宗庙，以表达孝思。
在京都建造家庙，以尽孝道；
右为祖，左为孙，共享祭祀之报。
谁人无子？谁人无孙？
唯有能光耀祖先而不羞愧者，才算真正有人。
回想当年平卢边事，艰难困苦；
大夫继承父志，危难之际不弃大义。
如今天下太平，将士得以休养生息；
他们前来朝拜斋戒，献上黍稷以祭先人。
以上为【乌氏庙碑铭】的翻译。
注释
三室同宇：三个祭室同在一个庙宇中。
作主于第：在家中做好牌位。
存：指乌氏先祖乌存。下文中的“余”、“枝鸣”、“获”、“察”等都是乌氏先祖的名字。
是生赠尚书：他生养了获赠尚书的乌承玼。
捺禄：山名。
可突干：契丹将领的名字。
1. 元和五年：唐宪宗年号，公元810年。
2. 卢从史：昭义军节度使，原助讨王承宗，后暗通叛军，被宦官吐突承璀擒获。
3. 恒：指成德节度使治所恒州（今河北正定），当时王承宗据守，朝廷欲讨之。
4. 中贵人承璀：即吐突承璀，宪宗宠信宦官，时任左神策军中尉，奉命讨伐王承宗，兼督诸军。
5. 牙门都将：节度使衙门前的守将，掌亲兵，地位重要。乌重胤时任此职。
6. 银青光禄大夫：文散官阶，从三品上，用于加授有功大臣。
7. 河阳军节度使：治所在今河南孟州，为战略要地，控扼黄河渡口。
8. 张掖郡开国公：爵位，张掖为乌氏郡望，非实封地。
9. 崇化里：唐代长安城坊名，位于万年县，属城东区域。
10. 先夫人刘氏沛国太夫人：乌重胤母刘氏，初未受封，后因儿子显贵追封为沛国太夫人，属高等命妇称号。
11. 三室同宇：三间祠堂共用一个屋顶，合祀三代祖先，符合唐代士大夫家庙制度。
12. 左领府君：指乌令望，曾任左领军卫大将军，故称“左领”。
13. 《春秋》《世本》《姓苑》：均为古代姓氏谱系文献，《春秋》载人物事迹，《世本》记姓氏起源，《姓苑》为南朝何承天撰，录百家姓。
14. 乌获：战国时秦国大力士，相传能举千钧，此处借指乌氏先祖。
15. 鄱阳：今江西鄱阳县，乌氏南支居此。
16. 张掖：今甘肃张掖市，唐代为河西重镇，乌氏北支居此。
17. 乌察：唐代乌氏先祖，左武卫大将军，为乌重胤高祖。
18. 开元中：唐玄宗开元年间（713–741）。
19. 平卢先锋军：平卢节度使所属前锋部队，防备东北少数民族。
20. 奚、契丹：唐代东北边境民族，常扰边。
21. 捺禄：地名，疑在今内蒙古或河北北部，唐与契丹交战处。
22. 可突干：契丹将领，骁勇善战，多次反唐，后被杀。
23. 渤海：渤海国，由粟末靺鞨建立，有时侵扰唐朝登州等地。
24. 马都山：在今河北抚宁一带，临海，为军事要地。
25. 堑原累石：挖壕沟、堆石垒，构筑防御工事。
26. 黑水、室韦：均为东北少数民族，黑水靺鞨在今黑龙江流域，室韦在今内蒙古东部。
27. 耿仁智：史思明部将，曾劝其归顺朝廷。
28. 史思明：安史之乱中继安禄山称帝者，反复无常。
29. 族夷：灭族，古代重刑。
30. 李光弼：中唐名将，平定安史之乱主要统帅之一。
31. 冠军将军：武散官名，从三品，荣誉衔。
32. 检校殿中监：检校为非实职加衔，殿中监为内廷官员，掌皇帝衣食住行。
33. 昌化郡王：虚封爵位，昌化非实土。
34. 石岭军使：石岭关在今山西忻州，为太原北面屏障，设军防守。
35. 贞元十一年：唐德宗年号，公元795年。
36. 华阴告平里：今陕西华阴市境内，“告平”为村名。
37. 重元：乌重元，乌承玼次子，事迹不显。
38. 戎节：兵权，节度使之符节。
39. ？？墟：原文此处缺二字，可能为“晋赵”或“河洛”之类地理名称，指其所辖之地。
40. 天都：指京城长安，尊称帝都。
以上为【乌氏庙碑铭】的注释。
评析
《乌氏庙碑铭》是韩愈为表彰乌氏家族功勋、记述其建庙始末而作的一篇庙碑铭文。文章融合叙事、议论与颂赞于一体，既记录了乌重胤平定卢从史之乱的忠勇之举，也追溯了其父乌承玼一生戍边御敌、屡建奇功的事迹，进而彰显乌氏“以武立家”的将门传统。文中通过朝廷不断追赠、建庙、加封的过程，体现皇恩浩荡与忠臣之后应有的尊荣，同时也表达了儒家“慎终追远”“扬名显亲”的伦理理想。全文结构严谨，语言庄重典雅，骈散结合，气势雄健，体现了韩愈碑志文“叙事精详，议论正大”的特点，是一篇典型的唐代功德碑铭佳作。
以上为【乌氏庙碑铭】的评析。
赏析
本文为韩愈典型的碑铭文体，兼具历史记述与道德颂扬功能。全篇以时间为序，层次分明：先叙乌重胤擒卢从史之功，再述朝廷嘉奖建庙，继而追溯乌氏家族源流及父辈功业，最后以铭文总结升华。叙事详实而不冗，语言凝练庄重，尤擅以简驭繁。如写乌重胤“当军门叱曰”，仅数语便刻画出临危不惧、号令严明的将领风范；写乌承玼筑塞四百里，“深高皆三丈”，数字具体，形象突出，展现其治军有方、保境安民之功。文中多用排比、对仗句式，增强节奏感与气势，如“右祖左孙，爰飨其报”“四方其平，士有迨息”，既有礼制规范之意，又含天伦情感之思。尤其结尾铭文部分，融叙事、抒情、议论于一体，既颂扬乌氏父子忠义继世，又寄托天下太平、孝治天下的政治理想，体现出韩愈“文以载道”的创作宗旨。整体风格雄浑刚健，典重肃穆，堪称唐代庙碑文典范。
以上为【乌氏庙碑铭】的赏析。
辑评
1. 《四库全书总目·集部·别集类三》：“愈之碑志，最为擅长，叙事有法，褒贬不苟，如《乌氏庙碑》《董晋行状》之类，皆据事直书，而义理自见。”
2. 茅坤《唐宋八大家文钞·昌黎文钞》卷九：“此文典重大雅，叙述井然，盖庙碑之正体也。其称乌氏累世将才，尤见门第之重，非徒夸一时之功而已。”
3. 储欣《唐宋十大家全集录·昌黎先生全集录》卷五：“起得劲，叙得详，断得正，结得浑。‘右祖左孙’数语，深得礼意。韩公碑版，此类最工。”
4. 林云铭《韩文起》卷六：“此碑专重乌承玼之功，而以乌重胤之事引之，所谓‘扬名显亲’者，正在于此。非但记庙成而已，实寓劝忠之意。”
5. 沈德潜《唐宋八家文读本》卷十四：“叙事简严，铭词古奥，有《诗》颂遗音。‘念昔平卢’以下，感慨淋漓，使人想见将门风气。”
6. 吕留良《晚村先生八家古文精选·韩文》批语：“体制完备，气脉贯通。自首至尾，如一线穿珠，无一松处。韩公作碑，最忌铺张浮词，此等尤为切实。”
以上为【乌氏庙碑铭】的辑评。
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