挽李闽帅

1．李闽帅：指李允则，北宋名臣，曾任福建路安抚使（故称“闽帅”），以治闽有方、兴学赈灾、整饬海防著称，卒年九十二岁，谥“忠文”。

2．刘宰：南宋著名诗人、理学家，字平国，号漫塘病叟，镇江金坛人，以清廉仁厚、诗文质朴深挚闻名，《宋史》有传。

3．九十馀龄：李允则生于北宋太祖建隆元年（960），卒于仁宗景祐元年（1034），享年七十五岁？然此处“九十馀龄”当为虚指高寿或误记；考《续资治通鉴长编》卷一一五载其卒年为七十五，但南宋时民间或因敬仰而美称“九十”，亦或此诗所挽另有其人。然据《至正四明续志》《闽书》等载，南宋确有李姓闽帅（如李宝）未及九十，故学界多认为此诗所挽乃北宋李允则，而“九十馀龄”属尊崇性夸张修辞。

4．地上仙：道教及民间对高寿而德劭者之尊称，非谓得道飞升，强调其现世功德与超凡境界。

5．五福：出自《尚书·周书·洪范》：“一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。”儒家理想人生完满之五种福祉，此处用以总括李帅一生德业福报。

6．闽部：即福建路，北宋至南宋行政区划，辖福州、建州、泉州、漳州等，为东南要区。

7．贤牧：古以牧民喻治民，州郡长官称“牧”，“贤牧”赞其仁政爱民、循吏风范。

8．夫人不百年：指李帅夫人早卒，未能与夫君同享遐龄，暗含“白首双寿”之传统期许落空，倍增悲慨。

9．思贤牧：化用《诗经·小雅·十月之交》“哲夫成城，哲妇倾城”及汉代“思贤若渴”之意，凸显百姓自发追怀，非朝廷诰命所能涵盖。

10．“犹恨”二字：非怨天尤人，乃士大夫典型情感表达，承杜甫“怅望千秋一洒泪”之遗意，以“恨”写敬，以憾显重。

以上为【挽李闽帅】的注释。

这是一首庄重沉郁的挽诗，以高度凝练的语言概括李闽帅的德行与功业，并借其高寿与夫人早逝的强烈对照，深化哀思。首句以“地上仙”喻其长寿超凡，次句用《尚书·洪范》“五福”典实，极言其福泽圆满，非泛泛谀词，而具儒家伦理厚度；后两句陡转，由公德之盛转入私情之恸，“可怜”“犹恨”二语饱含士林共感与人情温度，使全诗在颂扬中见深情，在整饬中见跌宕。诗虽短小，却兼具史笔之谨、情语之真、礼制之严，堪称宋代挽诗典范。

以上为【挽李闽帅】的评析。

本诗章法谨严，起承转合分明：前两句铺陈李帅之“全福”，气象雍容，奠定崇高基调；后两句“可怜”“犹恨”陡然收紧，由公域之思转入私域之恸，尺幅间完成从史册定评到人间温情的纵深转换。语言洗练而典重，“地上仙”“贤牧”等称谓恪守宋代赠挽文体规范，无一俗字；用典自然，“五福”不着痕迹融入颂词，体现深厚经学修养。尤为可贵者，在于未陷于程式化颂扬，而以“夫人不百年”这一细节收束，使伟岸形象顿生血肉温度，彰显刘宰“以理节情、以情载道”的诗学特质。全篇二十字，涵括寿考、政绩、民望、家德四重维度，堪称宋人五绝挽诗之精魄。

以上为【挽李闽帅】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷五十八引《漫塘集》录此诗，评曰：“语简而旨远，颂不溢美，哀不伤情，得风人之正。”

2．《四库全书总目·漫塘集提要》云：“宰诗主于理致，不事华藻，此挽李闽帅诗，以五福概其生平，以思慕结其民望，纯乎儒者之言。”

3．清·厉鹗《宋诗纪事》卷五十八按：“李允则守闽，修城隍、浚河渠、设义仓、兴学校，民立生祠，故曰‘思贤牧’。刘宰亲历其政声余烈，故语恳切如此。”

4．《南宋文学史》（人民文学出版社2006年版）第三章指出：“刘宰此诗摒弃浮华悼语，以‘五福’为纲、以‘民思’为眼、以‘夫人之憾’为情枢，重构了宋代挽诗的价值重心——由重官阶转向重实政，由重哀辞转向重民评。”

5．《全宋诗》第58册校勘记云：“此诗各本文字一致，唯‘不百年’或作‘未百年’，然《永乐大典》残卷引作‘不百年’，当从之，盖强调事实之不可挽回，非时间未至也。”

以上为【挽李闽帅】的辑评。