同元锡题琅琊寺

1 《同元锡题琅琊寺》：元锡为韦应物友人，时任滁州属官。琅琊寺在今安徽滁州西南琅琊山中，即今日琅琊寺前身，始建于东晋。

2 郡邑喧：指州城内的喧闹嘈杂。韦应物时任滁州刺史，故有此语。

3 三伏热：夏令最炎热之时。古人以夏至后第三个庚日为初伏，共三十或四十日，称三伏。

4 石罅：岩石的缝隙。

5 天界：佛教术语，指诸天居住之境界，此处形容花香之清妙非凡。

6 人间别：与世俗人间不同。

7 岚岭：山中雾气缭绕的山岭。

8 磴：石阶。悬壑：陡峭悬崖下的深谷。

9 昏旭：黄昏与清晨，泛指早晚。穷陟降：尽意地登高下行。

10 嵚：山势险峻的样子。澹泊：内心恬淡寡欲。经世：治理世事，指仕途政事。车辙：象征官场奔走。

以上为【同元锡题琅琊寺】的注释。

此诗为韦应物任滁州刺史期间游琅琊寺所作，融合山水描写与禅理体悟，体现其“寄至味于淡泊”的艺术风格。诗人由城市喧嚣转入山林清凉，借自然景物抒写超脱尘俗之志。全诗结构清晰：前八句写景，描绘琅琊山清幽奇绝之境；中间六句写游历过程与身心感受；末二句转入哲思，表达对仕隐矛盾的深刻反思。语言简淡而意境深远，体现了中唐山水诗由盛唐雄浑向清远静谧转变的趋势，也展现了韦应物作为“五言长城”的深厚功力。

以上为【同元锡题琅琊寺】的评析。

本诗以“适从郡邑喧”起笔，立即将读者带入城市与山林的空间转换之中，形成强烈对比。三伏之热与山泉之洁构成气候与感受上的反差，凸显山寺清凉之境。诗人用“花香天界”“松竹人间别”等语，不仅写景，更赋予自然以宗教意味，暗示心灵净化的过程。中间“殿分岚岭”“磴临悬壑”二联，笔力遒劲，勾勒出寺庙高踞险峰、气势雄奇的画面。“昏旭穷陟降”一句，写出诗人流连忘返、遍览胜境的情态，也为后文的哲思铺垫情感基础。结尾“经世岂非道，无为厌车辙”是全诗主旨所在：既承认儒家经世之志的价值，又坦陈对道家无为与佛家寂灭的向往，表现出典型士大夫内心的仕隐矛盾。整首诗融写景、叙事、抒情、说理于一体，语言质朴而意蕴丰厚，充分展现韦应物“简古冲淡”的诗风。

以上为【同元锡题琅琊寺】的赏析。

1 《唐音癸签》卷七：韦苏州五言，如闲云野鹤，翛然自得，琅琊一作，尤见其超然物表之心。

2 《瀛奎律髓汇评》引纪昀语：通体清旷，结语微露牢骚，而不失和平气象，真韦公本色。

3 《唐诗别裁集》卷十五：清景写得幽细，“花香天界”二语，便入禅理，不着痕迹。

4 《重订中晚唐诗主客图》：苏州学陶得其冲和，此篇“情虚澹泊生，境寂尘妄灭”，直透渊明神理。

5 《养一斋诗话》卷四：韦公守滁，多咏琅琊山水，皆寓静退之意，“无为厌车辙”者，非真忘世，实感世之不可为也。

以上为【同元锡题琅琊寺】的辑评。