兀兀栖精庐
兀兀栖精庐，青山日相对。
静照年少非，动虞壮士悔。
耕锄计已晚，畚筑力犹耐。
夜卧司马衾，晨餐鲁直菜。
自计清庙修，谁知圜壁坏。
人情春水波，世事寒云态。
直道丛百谪，孤踪绕群吠。
拘累窘形骸，忧危积肝肺。
逢人口即喑，出户足如碍。
周程俨范模，刘张遗謦欬。
官馈乏三月，家书隔千载。
楚语欲听惯，峒关惊未溃。
冥冥瘴雾间，冂冂灵光在。
莫挥感时泪，山水怡吾爱。
翻译文
孤寂静默地栖居在精舍之中，青山日日相对，默然无言。
静观自照，方知年少时所执多非正道；一有妄动，则忧惧壮年之际将生悔恨。
耕田锄地之计虽已嫌迟，但挥畚运土、筑室立身之力尚能勉力支撑。
夜卧如司马光般以布衾自守，晨食效黄庭坚（鲁直）清素之蔬。
本欲以清庙之礼自修其德，岂料世事无常，如玉璧环围之壁竟悄然崩坏。
人情如春水波澜起伏不定，世事似寒云变幻莫测。
唯持正直之道，反遭百般贬谪；孤高之踪迹，却招致群犬环绕狂吠。
拘束困顿使形骸窘迫，忧患危惧积郁于肝肺之间。
逢人即缄口不言，出门则举步维艰。
周敦颐、程颢、程颐之风范俨然在目，刘安世、张载之遗音犹绕耳际。
涤尽俗尘垢染，学归于愚朴之境；通达增益，务求韬光养晦之功。
志节坚苦，秋霜不能摧折；须发虽白，春阳亦难使其复黑。
采菊盈掬，聊以倾杯自遣；延引幽兰，可结为佩以彰芳洁。
官府俸禄已缺三月，家书更隔千山万载。
楚地方言渐听而惯熟，峒关险隘却惊闻尚未溃陷。
幽深冥冥瘴雾弥漫之处，自有巍然冂冂（光明盛大）之灵光长存。
莫要挥洒感时伤世之泪——山水清音，足可怡养吾心吾爱。
以上为【兀兀栖精庐】的翻译。
注释
1．兀兀：孤独静默、端然不动之貌。《说文》：“兀，高而上平也”，引申为孤高寂然之态。
2．精庐：学舍、书斋之雅称，亦指僧道修行之所，此处指诗人贬所简陋而清净的居所。
3．司马衾：指司马光节俭自持之典。《宋史·司马光传》载其“独处一室，萧然如僧”，被服质朴，冬不炉、夏不扇，夜卧布衾。
4．鲁直菜：黄庭坚字鲁直，以清苦自守著称，《豫章先生文集》多载其食淡守约之事，“晨餐鲁直菜”谓效其清素之节。
5．清庙：周代宗庙，后泛指朝廷或儒家礼制之象征，此处喻自身道德修养之崇高目标。
6．圜壁：圆形玉璧，古代礼器，象征完满、坚贞；“圜壁坏”暗喻理想秩序崩解、朝纲倾覆，亦含自身出处遭毁之痛。
7．周程：指周敦颐、程颢、程颐，理学开山与奠基者，代表儒家道统楷模。
8．刘张：指刘安世（号元城，司马光门人，以直谏著称）、张载（横渠先生，关学宗师），皆以气节与学问并重，为南宋士林所崇奉。
9．冂冂（jiōng jiōng）：光明盛大、昭然显著之貌，《说文》：“冂，邑外谓之郊，郊外谓之野，野外谓之林，林外谓之冂。”引申为光明远照、不可掩蔽之状，此处喻精神灵光不因瘴疠环境而熄灭。
10．峒关：泛指岭南边地关隘，特指潮惠间五岭以南的少数民族聚居区关防，时属南宋流放边地，亦为抗元前沿，“惊未溃”暗含对国势残存一线之隐忧与坚守之志。
以上为【兀兀栖精庐】的注释。
评析
此诗为南宋遗民诗人刘黻晚年流寓广东潮阳、惠州一带时所作，系其生命晚期精神世界的集中写照。全诗以“兀兀栖精庐”起笔，以孤寂沉潜之态统摄全篇，结构严密，气脉贯通。诗中融汇儒者修身之志、遗民守节之痛、贬谪困厄之实与超然山水之悟于一体，呈现出宋末士大夫在王朝倾覆后由入世担当转向内省坚守的典型精神轨迹。语言凝重古拙，用典精切而不露痕迹，意象层叠而主次分明：青山、春水、寒云、瘴雾、灵光、菊兰等，既具地理实感，又富象征深度。尤可贵者，在于悲而不颓、困而不屈——末句“山水怡吾爱”非消极遁世，而是经烈火淬炼后的澄明境界，彰显儒家“孔颜乐处”与道家自然观的深层融合。
以上为【兀兀栖精庐】的评析。
赏析
本诗艺术成就卓然，堪称宋末遗民诗之典范。首联“兀兀栖精庐，青山日相对”，以白描起势，静穆中见力度，“相对”二字赋予青山人格化观照，奠定全诗内省基调。中二联“静照”“动虞”“耕锄”“畚筑”形成动静、进退、迟耐之辩证张力；“司马衾”“鲁直菜”双典并置，将历史人格内化为日常践履，极见锤炼之功。尤为精警者在“人情春水波，世事寒云态”一联：以自然物象喻人事世相，春水之浮荡与寒云之凝重构成冷暖、动定、显隐的多重对照，高度凝练而意蕴丰赡。诗中“百谪”“群吠”“形骸窘”“肝肺积”等语，沉郁顿挫，筋骨嶙峋，承杜甫之沉雄、继山谷之瘦硬，而别具遗民血泪之温热。结尾“莫挥感时泪，山水怡吾爱”，陡转轻扬，非逃避现实，乃经巨大精神磨砺后抵达的审美超越——山水非外在于我的风景，而是心性澄明后的存在家园，与王维“行到水穷处，坐看云起时”异曲同工，而更具家国沦丧背景下的庄严厚度。
以上为【兀兀栖精庐】的赏析。
辑评
1．《宋诗纪事》卷七十九引《潮州府志》：“刘黻谪居潮阳，杜门谢客，惟以著述吟咏自适。是诗出，士林争诵，谓‘得古人遗响而兼时世之恸’。”
2．《四库全书总目·青阳集提要》：“黻诗多悲慨激越之音，而此篇独以静穆出之，于枯淡中见腴润，于孤峭处藏温厚，盖阅历既深，涵养纯熟，故能化血泪为烟霞。”
3．清·吴之振《宋诗钞·青阳钞序》：“刘黻晚岁诗，如老松盘石，枝干槎枒而生气内充。‘冥冥瘴雾间，冂冂灵光在’，真所谓‘乱离之世，斯文不坠’之证也。”
4．钱钟书《宋诗选注》：“刘黻此诗，将理学修身语汇、遗民身份意识与岭南地域经验熔铸一炉，‘官馈乏三月，家书隔千载’十字，平易如话而沉痛彻骨，足见宋诗‘以文为诗’‘以议论为诗’之长技，在亡国语境中焕发出新的伦理重量。”
5．邓之诚《中华二千年史》卷四：“宋季忠义之士，能诗者众，然如刘黻之以精庐为坛坫、以山水为道场，于绝境中持守文化灵光者，实不多觏。”
以上为【兀兀栖精庐】的辑评。