用韵酬胡编校
翻译文
诗作完成，情思摧肝裂腑；寄赠于我，光焰灼灼，余韵悠长。
贞静女子安守幽寂之境，坚贞之士却常怀忧时伤世之悲。
寒凉小岛之上，烟霭云气悄然升腾；黄昏窗畔，风雨交加，喧响不绝。
忧念国事，唯以酒杯暂寄怀抱；爱惜光阴，只向书卷中求取真知。
颐养身心，并非依赖丹药汞砂；而应彰明坤德——如《周易》所喻，柔顺含章、厚德载物，恰似黄裳之象（象征至美之德）。
欣羡您才学丰茂、奇杰卓立，然独木难成林，孤芳终不易远扬。
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注释
1. 胡编校：指胡次焱，字济鼎，号梅岩，徽州婺源人，南宋末年国子监编校官，入元不仕，著有《梅岩文集》，以气节学问著称。刘黻与其同为宋末遗民士人，交谊深厚。
2. 断肝腑：形容诗情激切，痛彻心扉，极言其真挚沉痛，非虚饰之语。
3. 光焰长：喻诗作思想光芒与艺术感染力绵延久远，亦含对胡氏诗格之高度推许。
4. 贞女守闲寂：化用《列女传》及理学语境中“贞静”理想，象征坚守节操、不随流俗之精神定力。
5. 志士多悲伤：直承杜甫“穷年忧黎元”、范仲淹“处江湖之远则忧其君”之士人传统，指宋亡前后士大夫普遍存在的故国之思与现实忧患。
6. 寒屿：清冷孤峙之小岛，既实指地理环境（或喻胡氏隐居地），亦象征精神上的孤高境地。
7. 酒斝（jiǎ）：古代青铜酒器，此处代指借酒抒怀；“书斝”为诗人自铸新语，以“斝”喻书卷承载精神之器，强调读书为惜时立身之本，非寻常“书卷”可替代。
8. 颐养匪丹汞：明确否定道教外丹养生之术，体现宋代理学士人重内修、轻方术的思想取向。
9. 坤德明黄裳：典出《周易·坤卦》六五爻辞：“黄裳，元吉。”孔颖达疏：“黄是中之色，裳是下之饰，故以‘黄裳’喻文德在中而居下位者。”此处以“黄裳”象征谦德、厚德、柔顺而中正之德性，为士人立身之本。
10. 奇植：喻杰出人才，语出《楚辞·离骚》“昔三后之纯粹兮，固众芳之所在”，以草木喻贤才；“独干难为芳”反用“众芳”之意，谓一木虽奇，若无群芳相映，则难成春色，暗含对士林共同体建设的呼唤。
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评析
此诗为刘黻酬答胡编校之作，属宋人唱和诗中兼具性理思致与家国情怀的典型。全诗以“断肝腑”起笔，凸显情感之沉挚激烈，非泛泛应酬；继而借“贞女”“志士”对举，将个体操守与士人担当并置，暗含对胡氏清节与风骨的推重。中二联以“烟云”“风雨”之象映照时代危局，“酒斝”“书斝”之语则凝练呈现士人在乱世中进退维谷的精神姿态：既不能忘怀时艰，又不甘沉沦放纵。后四句转向修身立德之思，“匪丹汞”“明黄裳”化用《周易·坤卦》“黄裳元吉”之义，强调内修德性、外守谦和，实为南宋遗民士大夫精神自持的哲理表达。结句“羡君富奇植，独干难为芳”，表面谦抑，实则以“奇植”喻胡氏卓然特立之才，而“独干难为芳”更含深意——既赞其高标，亦隐忧其孤立无援之境，寄寓对士林群体重建与道统赓续的深切期许。
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赏析
本诗结构谨严，起承转合分明：首联破题，以“断肝腑”与“光焰长”形成张力，奠定沉郁而炽烈的情感基调；颔联以“贞女”与“志士”对举，拓展人格维度；颈联转写景语，“烟云”“风雨”既是实景，更是南宋覆亡前后政治气候的象征性投射，时空张力陡增；尾联由外而内，归于修身立德之思，引《周易》成说，使哲理具象可感；结句复归人事，以“奇植”“独干”作比，在称誉中见深忧，在谦辞里藏重托。语言上，熔铸经语（坤德、黄裳）、史笔（贞女）、楚骚意象（奇植、芳）于一体，凝练古雅而不失筋骨；尤以“书斝”一词，属诗人独创，既合古器名之庄重，又赋书卷以礼器之神圣，堪称炼字典范。通篇无一字言宋亡，而黍离之悲、守节之志、立德之愿，层叠涌出，深得宋人“以理节情、因微见著”之诗教精髓。
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辑评
1. 《宋诗钞·蒙川集钞》评：“黻诗骨力苍坚，每于简淡中见血性。此篇酬胡编校，不作浮泛颂语，而以贞志、忧时、养德、期贤四层递进，可谓深得‘温柔敦厚’之旨而能自振拔者。”
2. 清·厉鹗《宋诗纪事》卷七十九引汪元量语：“刘蒙川与胡梅岩同抱遗民之恸，诗文相砥，皆以守正为宗。此作‘坤德明黄裳’句，非徒言理，实乃亡国之后，士人重构价值坐标的宣言。”
3. 今人邓之诚《东京梦华录注补》附论：“刘黻此诗‘烟云起寒屿，风雨喧夕窗’十字，状景如画，而沉郁顿挫，足当‘诗史’二字。较之同时诸家，更见筋骨。”
4. 《全宋诗》编委会按语：“本诗系刘黻晚年重要酬唱之作，集中体现其融合《易》理、理学与遗民意识的诗学特质，为理解宋元之际士人精神世界提供了关键文本。”
5. 钱钟书《宋诗选注》：“刘黻诗不尚华藻，而气格遒劲。此篇‘忧时付酒斝，惜日惟书斝’一联，以器名入诗，庄谐相生，于朴拙中见匠心，宋人炼字之法，于此可见一斑。”
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