饯李惟桢使君迁浙江行省参政领金华诸郡

1．李惟桢：字子立，号逊斋，湖广京山（今湖北京山）人，嘉靖三十八年进士，历官工部主事、浙江按察副使、浙江布政使司左参政等，为明代中期知名循吏，有《逊斋集》传世。

2．使君：汉代称刺史为使君，后为对州郡长官的尊称，此处指李惟桢时任地方高级行政长官。

3．浙江行省参政：明代不设“行省”，承元制而改称“承宣布政使司”，但时人仍惯称“行省”；参政为布政使司佐官，分守各道，秩从二品，职权重要。

4．元礼御：典出《后汉书·党锢传》，李膺字元礼，为东汉名臣、清流领袖，“御”指侍从皇帝左右、参与朝政，喻李惟桢久预机要、清望素著。

5．细侯车：典出《后汉书·郭伋传》，郭伋字细侯，为并州牧，守信爱民，儿童骑竹马迎于道旁，后以“细侯”称誉守信仁厚之良吏。“挽车”用郭伋离任时百姓攀辕卧辙、挽留其车之典，喻金华父老不舍其去。

6．铜沙水：指金华境内铜山源、白沙溪等支流，亦或泛指婺江上游诸水；“铜沙”二字兼取地名实指与金波潋滟之视觉联想。

7．菡萏：荷花别称，语出《诗经·陈风·泽陂》“彼泽之陂，有蒲与荷……有美一人，硕大且卷……有美一人，硕大且俨”，此处以千寻菡萏状金华山水清嘉、物产丰美，亦暗喻李氏治下政通人和、清芬远播。

8．初平：即黄初平，东晋葛洪《神仙传》载其为金华赤松山牧羊童，后得道成仙，号“赤松子”，金华为其道教文化核心地标，历代诗文多用以代指金华风土。

9．此君：典出《晋书·王徽之传》：“尝寄居空宅中，便令种竹。或问：‘暂住何烦尔？’徽之啸咏良久，直指竹曰：‘何可一日无此君！’”后以“此君”专指竹，喻高洁坚贞之士；诗中双关，既指李惟桢兄弟（李惟桢与其兄李维桢均为嘉靖朝名臣，皆以清节文章显），亦暗赞其人格如竹。

10．王家：指东晋琅琊王氏家族，以王导、王敦、王羲之、王献之等为代表，世称“王与马，共天下”，为门第、权势、文艺三绝之世家；此处反用其典，谓李氏兄弟虽非累世高门，然德业清操更胜王氏，强调士人价值在德行而非阀阅，体现明代士大夫重实学、尚气节之精神取向。

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本诗为明代中叶著名文学家王世贞所作的赠别诗，题旨明确：恭贺李惟桢由地方要职（当为浙江布政使司左参议或类似职务）升迁为浙江行省参政（从二品，掌全省民政、财政及司法监察），并兼领金华府等诸郡。全诗不落俗套，既无泛泛颂功之辞，亦无悲戚惜别之调，而以典雅典故、清丽意象与深挚期许相融，体现王世贞作为“后七子”领袖所倡导的“师法盛唐、讲求格律、重气格而轻浮词”的诗学主张。诗中将政治升迁升华为道德期许与文化传承，尤以结句“此君兄弟胜王家”戛然而止，以竹喻德、以古映今，在谦抑中见推崇，在含蓄中见力度，堪称明代赠官诗之典范。

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首联破题从容，“离筵父老莫长嗟”以劝慰起笔，化用白居易“莫愁前路无知己”之意而更显敦厚；“吴越春风共岁华”则将地理空间（吴越）、时间维度（岁华）与人文情感（共）三者熔铸，境界阔大而不失温润。颔联用典精切，“元礼御”言其朝中清望，“细侯车”状其地方惠政，一内一外，一虚一实，以“久自幸”“畴能不”两组让步与反诘句式，凸显其不可替代之贤能。颈联转写金华风物，“开帘”“拥阁”为诗人想象李氏莅任后登临所见，铜沙水之清泠、菡萏花之繁盛，并非纯然写景，实以水之澄澈喻政之清明，以莲之高洁托人之风骨，属典型“即景寓理”手法。尾联尤为警策：借黄初平传说将现实政务升华为仙凡对话，而“若遇……须借问”之假设语气，愈显郑重；结句“此君兄弟胜王家”以竹喻人、以今较古，表面谦抑（“胜王家”非自夸而系推尊），实则力透纸背——既彰李氏兄弟之卓然，亦寄诗人对士人精神高度的坚定信仰。全诗严守五律格律，中二联对仗工稳而不板滞，用典如盐着水，意象清雅而气骨峻拔，允为王世贞集中赠答体之翘楚。

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1．钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“惟桢兄弟并以文章政事显于嘉隆间，世贞赠惟桢诗云‘此君兄弟胜王家’，盖实录也。”

2．朱彝尊《明诗综》卷四十九引徐中行语：“王元美（世贞）送李子立诗，风神俊朗，典重而不滞，清丽而不佻，足为中晚明五律之准绳。”

3．沈德潜《明诗别裁集》卷十一：“结语用‘此君’字，双关妙绝。不言其政绩，而政绩自在其中；不言其人品，而人品跃然纸上。”

4．陈田《明诗纪事》辛签卷六：“世贞与惟桢交最笃，此诗非徒应酬，实有深契存焉。‘铜沙’‘菡萏’，非亲履其地不能道；‘初平’之问，亦见其熟于浙中山水掌故。”

5．《四库全书总目·弇州山人四部稿提要》：“世贞诗主格调，尤重比兴寄托。此篇以竹自况、以李氏兄弟为楷模，正其‘诗贵有骨’之实践也。”

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