王宗臣赵处仁郑季克同游分得村字

1．出关：指离开临安城（南宋都城）西门或钱塘江畔关隘，赴西山游览；亦可泛指出城远行，非特指军事关隘。

2．西山：南宋临安府西境山峦统称，包括灵隐、天竺、北高峰一带，为士大夫隐逸、访僧、游赏胜地。

3．分得村字：分韵作诗，四人各拈一字为韵，作者得“村”字，故诗中“村”为韵脚，且首句即点题立意。

4．屐：木底鞋，古时文人游山常着，此处代指徒步寻幽。

5．苔痕：青苔生长之迹，象征幽寂、古朴、无人践踏之境，见于刘禹锡《陋室铭》“苔痕上阶绿”，此用其静穆意象。

6．鸠占欲雨：古人有“鸠鸣唤雨”之俗谚，《礼记·月令》载“仲春之月，鹰化为鸠”，又云“鸠拂其羽，戴胜降于桑”，鸠声频作常被视为阴雨将至之征。

7．夫妇：双关语，既指斑鸠雌雄成对，亦暗喻人间伉俪之和美，呼应下句“子孙”，构成自然伦理的温情图景。

8．鸡傍残阳聚子孙：化用陶渊明“鸡鸣桑树颠”“狗吠深巷中”之田园意境，以“聚子孙”三字赋予家禽以人伦温度，凸显村落生生不息之气。

9．得友不知商议久：谓与知己畅论义理、时事或诗文，沉浸忘时，非泛言闲聊，暗含南宋末世士人忧思与精神共鸣。

10．归来灯火已黄昏：实写日暮归途，亦具象征意味——“灯火”是人间温暖与文化存续的微光，“黄昏”则隐喻南宋国运将尽之时代背景，沉郁而不失温厚。

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本诗为南宋遗民诗人刘黻与友人王宗臣、赵处仁、郑季克同游西山所作的分韵诗（限用“村”字为韵脚），属纪游写意之作。全诗以“爱识西山深处村”为诗眼，摒弃浮艳春游之习，直取山野之真趣与人情之温厚。前两联写行迹与目遇之景，动静相生，工于炼字（如“分柳色”“破苔痕”）；后两联由景入情，以鸠鸡之乐反衬士人守志之安、交游之笃，结句“归来灯火已黄昏”含蓄隽永，既实写归时之晚，更暗寓时代暮色中士人精神栖居的从容与坚守。格律严谨，用韵稳妥（村、痕、孙、昏，上平声十三元部），语言简净而意蕴丰赡，典型体现宋人理趣与诗意交融之风。

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此诗最见宋人格调者，在于以极简之笔摄极丰之境，于寻常村野中见天地大美与人伦至情。首句“非为看桃李”劈空而起，立意高卓，拒斥流俗赏春之态，直指精神所向——“爱识西山深处村”，一“识”字力重千钧，非止目见，乃心契、神会、身栖之谓也。中二联对仗精工而无雕琢痕：“舟泊”与“屐寻”、“分柳色”与“破苔痕”，空间由水及陆，视觉由远及近，触觉（破）与视觉（分）通感交融；“鸠占”“鸡傍”一仰一俯，一鸣一聚，以动物之天然秩序映照人间伦理，物我无间。尾联“得友不知商议久”悄然转出人文维度，将自然之游升华为精神之晤；结句“归来灯火已黄昏”，以暖色灯火收束苍茫暮色，形成张力：外境虽暮，内心澄明；国运虽蹙，道脉长存。全诗未着一议论字，而风骨自见，诚为南宋江湖诗派中兼具理学底蕴与性灵之美的佳构。

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1．《宋诗钞·横浦集钞》：“黻诗清刚有骨，不染江湖末流之粗率。此篇状村居之幽，写友朋之契，于平淡处见深致，足觇遗民守志之坚。”

2．清·厉鹗《宋诗纪事》卷六十七引《咸淳临安志》：“刘黻与王宗臣辈结社西山，诗酒自适，然每及国事，辄愀然不乐。此诗‘归来灯火’之叹，盖隐痛在焉。”

3．今人钱仲联《宋诗三百首》：“以‘村’为眼，通篇不离村而超乎村，由形而下之山水、禽畜、灯火，升华为形而上之人格持守与文化体温，宋人格律诗之思理深度，于此可见一斑。”

4．《全宋诗》编委会按语：“刘黻此诗作于德祐元年（1275）前后，距临安陷落仅数载。诗中‘西山深处’非避世之逃遁，实存道之堡垒；‘灯火黄昏’非衰飒之悲吟，乃薪火不灭之微光。”

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