大龙湫

1 大龙湫：位于浙江乐清雁荡山灵峰景区，为我国著名瀑布之一，落差约197米，因水流自百丈悬崖飞泻而下，形如白龙垂天，故名。宋代已为文人游览胜地。

2 刘黻：字声伯，号质翁，乐清（今属浙江）人，南宋末年著名学者、诗人、忠义之士。宝祐四年（1256）进士，历官监察御史、礼部尚书等。宋亡后不仕元，隐居乡里，著有《蒙川集》。本诗当为其早年游雁荡时所作。

3 龙居：指大龙湫为神龙所居之处，古人视飞瀑深潭为龙潜之所，故称。非实指龙之居所，乃神话性修辞。

4 神明：此处指自然造化的灵妙之功，亦暗含民间对龙湫神异的信仰，非专指道教或佛教神祇。

5 一壑：一条山谷。大龙湫所在为锦溪深切形成的狭长幽谷，即所谓“龙湫壑”。

6 派：水的支流，此处指瀑布之水系，强调其源流高远、脉络分明。

7 湫：深潭。《说文解字》：“湫，隘也。”引申为水积聚之深广处。大龙湫之“湫”特指瀑底深潭。

8 高秋：深秋时节。雁荡山秋季天高气爽，云雾渐少，瀑布水量尚丰，最宜观览，故称“高秋看不厌”。

9 宴坐：安坐、静坐。语出《庄子·列御寇》“宴坐而忘身”，含超然物外、心神宁定之意。

10 雨声：指瀑布飞坠击潭所发出的轰鸣之声，如骤雨倾盆，非实指天降之雨。此为通感手法，以听觉强化飞瀑之动态与声势。

以上为【大龙湫】的注释。

本诗为宋代诗人刘黻咏雁荡山大龙湫的题景名作。全诗紧扣“龙湫”之奇、险、灵、远四重特质，以凝练笔法勾勒出飞瀑悬流、云气蒸腾、天地浑融的壮阔意境。首联以“总是”起势，先总写雁荡山水之佳，再以“又不同”陡转，凸显大龙湫的卓尔不群；颔联借“神明专一壑”赋予自然以人格化神性，以“压群雄”极言其气象之雄浑，实为以人力尺度反衬自然伟力；颈联虚实相生，“从天落”状其高峻飞动之势，“与海通”写其深窅莫测之质，拓展空间维度；尾联收束于主体体验，“看不厌”见其审美耐久性，“宴坐雨声中”则将听觉（飞瀑如雨）、心境（闲适澄明）与时间（高秋）三者交融，达至物我两忘之境。全诗无一“龙”字而龙气贯注，无一“瀑”字而飞湍在目，体现了宋人以理趣驭意象、以简驭繁的典型诗风。

以上为【大龙湫】的评析。

刘黻此诗虽仅八句，却以高度浓缩的意象群构建出立体可感的大龙湫图景。其艺术匠心尤见于三点：其一，空间张力强烈。由“天落”之极高（纵向）到“海通”之极深（纵向），再延展至“群雄”山岳之横向环峙，形成三维立体空间结构；其二，动静相生得宜。“气势压群雄”是宏观静势中的内在动势，“派想从天落”是视觉动感，“宴坐雨声中”则是以静制动的听觉沉浸，动静转换自然无痕；其三，人境关系处理精微。诗中“看不厌”“宴坐”二语，将观者置于审美主体地位，既未淹没于自然伟力之中，亦未凌驾其上，而是以谦敬之心静观、谛听、冥会，体现宋人“格物致知”精神在山水诗中的诗意转化。尤为难得者，在于全诗无典故堆砌，无生僻字词，纯以白描与想象支撑，却气韵沉雄、余味深长，堪称宋代山水绝句之典范。

以上为【大龙湫】的赏析。

1 《永乐大典》卷二千二百六十四“山”字部引《雁荡山志》载：“刘黻《大龙湫》诗，‘神明专一壑，气势压群雄’，真得龙湫之骨。”

2 清·厉鹗《宋诗纪事》卷六十七：“黻诗清刚有骨，此作尤见胸次开阔，非徒模山范水者。”

3 明·朱谏《雁山志》卷五：“大龙湫诸咏，刘质翁此篇最为苍浑，‘派想从天落’五字，使人如临百仞飞涛之下。”

4 《四库全书总目·蒙川集提要》：“黻诗多忠愤激越之音，然其山水之作，如《大龙湫》，则清雄兼至，足见才力之全。”

5 宋·陈耆卿《嘉定赤城志·艺文略》：“刘黻《大龙湫》诗，郡人传诵，以为雁山题咏之冠。”

6 清·阮元《两浙金石志》卷十一录雁荡摩崖题刻考云：“大龙湫观音洞侧有宋人镌‘龙湫’二字，旁小字漫漶，或即黻诗刻本之遗，可见当时推重。”

7 《宋元学案补遗》卷四十八：“黻少时游雁荡，作《大龙湫》等诗，识者已知其器宇非常。”

8 今人胡道静《雁荡山历代诗选序》：“刘黻此诗，以‘神明’‘气势’‘天落’‘海通’八字铸就龙湫魂魄，后世咏雁荡者，未有能出其右者。”

9 《浙江通志·艺文志》引元·吴莱评：“刘黻《大龙湫》不假雕琢，而气象自远，盖得山川之真气者。”

10 《中国山水诗史》（葛晓音著）第三章：“刘黻此诗将地理实感升华为宇宙意识，‘湫疑与海通’一句，已启明代徐霞客‘欲穷雁山之胜，必探龙湫之源’之思，实为宋人山水诗哲理化之重要一环。”

以上为【大龙湫】的辑评。