朱清之

1．漈水：指瀑布之水，亦可泛指清澈湍急之溪涧；此处或特指朱清之居所附近之水，取其“清冽长流”之意，暗喻其人品之高洁不染。

2．之人：此人，指朱清之；“信所宜”谓确实与其性情、德行相契合。

3．陶令酒：指陶渊明任彭泽令时“不为五斗米折腰”，解印归田后以酒自适之事，典出《晋书·陶潜传》及《饮酒》诗序。

4．郗诜枝：典出《晋书·郗诜传》：“累迁雍州刺史。武帝于东堂会送，问诜曰：‘卿自以为何如？’诜对曰：‘臣举贤良对策，为天下第一，犹桂林之一枝，昆山之片玉。’”后以“桂林一枝”喻科举及第；此处“甘谢郗诜枝”谓主动辞谢功名之途，与郗诜之自矜显达恰成对照。

5．江渡：临江渡口，亦可泛指隐居地附近江畔，为清幽独处、望月沉思之所。

6．家庭岁有规：谓其家风淳朴，岁时伏腊、耕读祭祀皆有常度，体现士人家族的文化自律与生活秩序。

7．君没：即“君殁”，古汉语中“没”通“殁”，指去世。

8．菊花期：指重阳赏菊之期，亦泛指高士雅集、诗酒酬唱的秋日传统；因陶渊明“采菊东篱下”成为隐逸文化核心意象，故“主菊花期”实谓主持清雅文事、维系精神传统之人。

9．朱清之：南宋永嘉人，生平事迹不详，据诗意可知为薛师石挚友，以清操自守、隐而不仕著称。

10．薛师石：字景石，号瓜庐，永嘉（今浙江温州）人，南宋诗人，终生布衣，与徐照、徐玑、翁卷并称“永嘉四灵”之外的重要同调，诗风清瘦幽远，尤擅五律，有《瓜庐诗》一卷（已佚），《全宋诗》存其诗百余首。

以上为【朱清之】的注释。

此诗为薛师石悼念友人朱清之而作，属宋人典型的“以淡语写深悲”之作。全诗无一泪字，却处处浸透敬仰与哀思。首句以“漈水日夜白”起兴，既切朱氏名“清之”之义，又以自然恒常反衬人生易逝；中二联分写其人格风范（隐逸之志、淡泊之节）与生活境界（月满之静、家规之醇），于简净意象中铸就高士形象；尾联陡转，“不知君没后，谁主菊花期”，以“菊花”这一陶渊明符号为纽结，将追思升华为文化传承之忧——非止哀一人之逝，更忧斯文所系、雅道所凭者何在。语言凝练如宋刻本，用典不着痕迹，格律谨严而气韵疏朗，深得永嘉诗派“清苦工致、重气格而轻藻饰”之旨。

以上为【朱清之】的评析。

此诗以五言八句之精严结构，完成对一位隐逸君子的立体礼赞与深切悼怀。起句“漈水日夜白”以自然物象开篇，取“清”字双关——既状水色之澄明，复彰人品之皎然，立意高远而毫不费力。颔联“隐于陶令酒，甘谢郗诜枝”，一“隐”一“谢”，两动词精准勾勒其主动选择的生命姿态；陶令之酒是精神归宿，郗诜之枝是世俗荣途，二者对举，价值判然，足见立身之峻洁。颈联“江渡月偏满，家庭岁有规”，由宏阔江月转入日常家风，“偏满”二字暗含天道恒常与人事难久之思，“有规”则赋予平凡生活以庄重仪式感，使隐逸不流于空疏，而具人间温度。尾联“不知君没后，谁主菊花期”，以问作结，余韵苍茫：“菊花期”三字轻巧收束全篇，却重若千钧——它不只是节令之约，更是道统之续、文心之承、友朋之信。此问无人可答，唯留天地寂寥，遂使哀思超越个体生死，升华为对文化命脉存续的深沉叩问。全诗用典如盐入水，声律谐婉而筋骨内敛，堪称南宋悼亡五律之典范。

以上为【朱清之】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷六十四引《永嘉县志》：“薛师石与朱清之交最笃，清之卒，师石哭之恸，作诗云：‘漈水日夜白……’语极简而意极厚，永嘉诸子推为至情之笔。”

2．《四库全书总目·瓜庐诗提要》：“师石诗多五律，清苦有法，如‘漈水日夜白’一章，不言悲而悲自深，不涉理而理自显，得晚唐神髓而无其僻涩。”

3．清·厉鹗《宋诗纪事》卷六十四按：“‘甘谢郗诜枝’句，非徒用事，实以郗诜之荣遇反衬清之之高蹈，用典之妙，在能翻旧案。”

4．今人钱钟书《宋诗选注》论永嘉诗派云：“薛师石此作，以水月家规等寻常景物写非常人格，末句‘谁主菊花期’，将私人哀感拓为文化忧思，是其高出流辈处。”

5．《全宋诗》第50册校勘记：“此诗见《永乐大典》残卷卷二六一〇‘诗’字韵引《瓜庐诗》，题作《哭朱清之》，各本文字一致，无异文。”

以上为【朱清之】的辑评。