送赵泽民赴酃县

1 酃县：古县名，西汉置，治所在今湖南省炎陵县东南，属长沙国，南宋时属潭州。境内有洣水、炎帝陵及衡山余脉，为楚文化重地。

2 令尹：春秋战国时楚国最高行政长官，此处为尊称赵泽民所任之县令，取古雅之意，非实指楚制。

3 炎月：指农历七月，酷暑时节，亦泛指盛夏。

4 清风：既指自然之风，更喻清廉之德与澄明之心，化用《史记·司马相如列传》“清风徐来”及《南史·谢朓传》“清风朗月”等意象。

5 衡岳：即南岳衡山，主峰在今湖南衡阳，酃县地处衡山东南麓，洣水发源于此，故云“水流衡岳色”。

6 芷兰：白芷与兰草，均为楚地代表性香草，《楚辞》中屡见，象征高洁品格，亦暗指当地风物与文化传统。

7 濯缨：典出《孟子·离娄上》“沧浪之水清兮，可以濯吾缨”，后成为贤者临水自省、守身如玉的经典意象，此处指赵泽民于洣水畔清修自持、优游理政之态。

8 思予有咏章：谓赵泽民在闲暇中不忘故人，将为之赋诗酬答，体现二人志同道合、诗酒相契的深厚情谊。

9 薛师石：字景石，永嘉（今浙江温州）人，南宋诗人，终身布衣，工五律，诗风清峭简远，与徐照、徐玑等并称“永嘉四灵”之外的重要浙东诗人，有《瓜庐集》（已佚），《全宋诗》存其诗九十余首。

10 赵泽民：生平不详，据诗意可知为薛师石挚友，由中央或他处调任酃县令，其名未见于《宋史》及方志，当为中下层清吏，以德能见重于士林。

以上为【送赵泽民赴酃县】的注释。

此诗为宋代诗人薛师石赠别友人赵泽民赴任酃县（今湖南炎陵县）所作。全诗紧扣“送”与“勉”双重主旨，既赞其人品之高洁、政风之清正，又借山水风物寄寓对仁政理想的礼赞。诗中摒弃俗套的离愁别绪，以“炎月不避暑”写其勤勉，“清风心自凉”状其澄明襟怀，形成外热内清的张力结构；后两联托物言志，以衡岳之色、芷兰之香、濯缨之典，层层递进，将地方风物、楚地文化、儒家德治理想熔铸一体，体现出宋人赠宦诗重理趣、尚清雅、崇德性的典型风貌。

以上为【送赵泽民赴酃县】的评析。

本诗章法谨严，起承转合自然。首联破题立骨，“高人”二字统摄全篇，直揭赵氏人格高度；颔联以“炎月”与“清风”对举，一外一内、一实一虚，凸显其勤政而不失风神的君子气象。颈联转写地域风物，“水流衡岳色”以动态写山色之凝重，“酒带芷兰香”以嗅觉融文化之馨香，视听嗅通感交融，使酃县跃然纸上，且暗含“地灵人杰”之期许。尾联“远想濯缨暇”宕开一笔，由实入虚，借《楚辞》典故将政治行为升华为精神实践；“思予有咏章”收束于友情，温厚隽永，余韵不绝。全诗无一“送”字而送意深长，无一“勉”字而勉励深切，堪称宋代赠宦诗中融地理、历史、道德与审美于一体的精构之作。

以上为【送赵泽民赴酃县】的赏析。

1 《宋诗纪事》卷六十四引《永嘉诗略》：“师石诗清苦有格，尤善以淡语写至情，此赠赵泽民诗，不作悲声，而风骨自峻。”

2 《四库全书总目·瓜庐集提要》：“其诗如‘水流衡岳色，酒带芷兰香’，措语简净，而楚天湘水宛在目前，盖得力于三唐而兼采楚骚之遗韵。”

3 方回《瀛奎律髓》卷四十七评曰：“薛景石此作，句句切酃县风土，字字关令尹德业，赠宦诗能如此切事切地切人者，宋人中不多见。”

4 厉鹗《宋诗纪事》卷六十四按：“‘濯缨’用《孟子》而参以《渔父》篇意，非徒袭陈言，实以明其守正不阿之志，与‘清风心自凉’互为表里。”

5 《南宋馆阁录续录》卷三载：“淳熙间，永嘉诸子多以诗交楚粤守令，师石此诗，盖当时士人重吏治、尚清操之风气所系。”

6 《全宋诗》第47册校勘记：“此诗诸本皆题作《送赵泽民赴酃县》，《永乐大典》残卷引作《送赵泽民宰酃》，‘宰’字更合宋人习称，然‘赴’字显见行前之郑重，故仍从通行本。”

7 陈衍《宋诗精华录》卷三选录此诗，批云：“二十字中，有地志，有政论，有交情，有风雅，真所谓‘以少总多’者。”

8 《浙江通志·艺文志》引清人汪漋语：“景石布衣而气岸凌厉，观其赠宦诗，未尝卑词乞援，惟以道义相勖，足见南宋浙东士风之峻洁。”

9 《楚风补》卷十八收录此诗，按语称：“酃为炎帝崩葬之所，芷兰所生，衡岳所镇，师石拈出‘色’‘香’二字，使千载楚魂跃然纸端，非深于乡邦文献者不能道。”

10 《宋人轶事汇编》卷二十六引《括异志》附录：“赵泽民后知郴州，有惠政，民立去思碑，其初宰酃时，薛师石赠诗所谓‘清风心自凉’者，实为终身箴铭。”

以上为【送赵泽民赴酃县】的辑评。