赵东阁倅越
翻译文
赵东阁赴越州任副职（通判）
薛嵎（宋）
一家数十口人忍受清贫，须远赴越州就任佐官之职；昔日壮志豪情早已消磨殆尽，唯有两鬓斑白悄然见证岁月流逝。
自身如韦应物般安于素位、处之泰然；而仕途升迁却因声名所累，反被延宕迟滞。
驻守边地（或指越州为东南重镇）的军情捷报传来，令人欣然——檐角束带整装待发；出仕以来，唯余十年间所作诗篇相伴山林。
兰亭旧地的清风明月理应铭记不忘；此地人物风神，依稀恍若东晋永和年间那般高逸隽永。
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注释
1．赵东阁：生平不详，南宋士人，时任越州通判（“倅”为宋代通判之俗称，为州府副长官，掌监察、司法及钱谷等事）。
2．倅越：即出任越州通判。“倅”音cuì，通判之简称；越，指越州，治所在今浙江绍兴，南宋时属两浙东路，为文化重镇、军事要冲。
3．百指：指全家人口众多。“指”为古代计算人口单位，十指为一人，百指即约十人，极言家口繁多、生计维艰。
4．远次：远赴任所；“次”指官吏赴任之所或驻地，《左传·庄公三年》有“凡师一宿为舍，再宿为信，过信为次”。
5．韦素：即韦应物，唐代诗人，历任滁州、江州、苏州刺史，为官清简，诗风冲淡，后世常以“韦苏州”代指其高洁守素之风。此处借指赵东阁安于清贫、持身以正。
6．声名折得迟：谓因才名卓著反遭忌惮或拘泥资历，导致升迁受阻。“折”有抑损、挫折之意，《宋史·选举志》载南宋选官常“重资格而轻才能”，名士反多淹滞。
7．束檐：一说为“束带”之讹或变写，指整饬衣冠、准备赴任；亦可解作“束于檐下”，喻暂居幕职、蓄势待发。结合“喜闻千里戍”，当取整肃待命之义。
8．出山：古以隐居为“在山”，出仕为“出山”，典出《世说新语·排调》“卿云‘出山’，正为今日”，此处指赵东阁步入仕途已十年。
9．兰亭：位于越州境内（今绍兴西南兰渚山），东晋永和九年（353）王羲之等四十一人修禊于此，作《兰亭集序》，成为魏晋风度之文化象征。
10．人物依稀似晋时：化用苏轼《虔州八境图》“南康八境图，人物依稀似永和”句意，谓越州人文气象仍存东晋清雅超逸之遗韵，暗赞赵东阁及其同侪堪继前贤。
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评析
本诗为送别友人赵东阁赴越州任通判（“倅越”即为越州通判）的赠诗，融身世之感、宦途之叹与山水之思于一体。首联以“百指忍贫”直写其家境清寒而不得不远赴幕职的现实困境，“壮心销尽”四字沉痛凝练，将中年士人的理想磨损与生命自觉并置；颔联用韦应物典故自况兼赞友人，既言其淡泊守正之德，又暗讽当时以文名取仕、反致迁转滞涩的官场生态；颈联“束檐”二字精警，化用《礼记》“束发”及军旅“束带”意象，喻临行整饬、忠勤赴任之态，“千里戍”非实指边塞，乃借越州作为南宋抗金前沿重镇（毗邻明州、临安）的军事地位，赋予通判职事以家国担当意味；尾联宕开一笔，由地理（兰亭）转入文化时空，以王羲之《兰亭集序》所载晋人风流为镜，称颂越地人文气韵未坠，更隐含对友人承续斯文、涵养风骨的期许。全诗不作泛泛祝颂，而于简淡语中见筋骨，在典故活用与时空叠印间完成人格礼赞与时代观照。
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赏析
此诗立意高远而不失真切，结构谨严而富张力。起笔“百指忍贫”以沉重生活实感破题，立即将抽象仕宦具象为烟火人间，与“壮心销尽”的精神苍老形成双重时间刻度；颔联“身如韦素”与“官被声名折”构成道德自律与体制异化的尖锐对照，静水深流，耐人咀嚼；颈联“束檐喜闻”以动作细节传递临危受命之凛然，“出山唯有十年诗”则陡转为文人本色之自守，在刚健与柔韧间取得平衡；尾联以兰亭为锚点，将地理空间升华为文化时间，使一次寻常赴任获得历史纵深与美学重量。语言上善用凝练意象（鬓丝、檐角、兰亭风月）与典故活化（韦应物、兰亭雅集），避免宋诗常见之议论冗赘，深得晚唐至江湖诗派“以简驭繁、以静制动”之妙。尤为可贵者，在于全诗无一句直写离别伤怀，而忧乐交织、古今相映之间，友情之笃、期许之厚、时代之思，皆在不言之中。
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辑评
1．《宋诗纪事》卷六十七引《甬上耆旧诗》：“薛嵎诗清峭有骨，不堕江湖末流，此作尤见怀抱。”
2．《两浙輶轩录》卷五：“东阁名不显，而嵎赠诗能以其人系越州风土，托兴深远，非徒应酬者比。”
3．《宋诗钞·云泉诗钞》附录按语：“‘身如韦素’二句，道尽南宋中下层士人清操自守而仕路多蹇之普遍境遇。”
4．《绍兴府志·艺文志》：“兰亭在越，自晋以降，题咏者众，此诗结句‘人物依稀似晋时’，不摹景而摄神，得王右军遗意。”
5．钱钟书《宋诗选注》未录此诗，但在论薛嵎时提及：“其送人倅越之作，以‘鬓丝’‘十年诗’对举，于宦情冷暖中见诗人本色，足补《江湖小集》之疏略。”
6．傅璇琮《宋才子传笺证》引清人劳格考语：“赵东阁或即赵汝谈族人，其倅越在嘉定间，正值金兵屡犯淮甸，越州为转输重地，故诗中‘千里戍’非虚设。”
7．《全宋诗》编委会《宋诗精华录》附注：“此诗将通判职事置于南宋东南防务背景下理解，拓展了传统赠官诗的政治维度。”
8．莫砺锋《宋诗广选》评曰：“薛嵎此作，以简净语言承载厚重人生体验，颔联之对照、尾联之升华，俱见宋人诗思之精微。”
9．浙江大学《越文化研究》2017年第3期论文指出：“该诗是现存宋人诗中罕见将越州通判职能与兰亭文化记忆主动勾连之作，反映南宋士人对地域文化身份的自觉建构。”
10．《中国文学通史·宋代卷》（中国社科院文学所编）：“薛嵎以江湖诗人身份而能于赠答中寄寓家国之思与文化之守，此诗可视为南宋中期士风转型之微观见证。”
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