追惜永嘉前政知县赵大猷时景定改元
翻译文
追思悼念永嘉前任知县赵大猷，时值景定元年（1260年）改元之际。
薛嵎（宋）作此诗。
一提起您这位被百姓尊为“民父”的前任知县，恩德至今犹存于人心；可为何近年来继任者政风日下，竟远不如您？
您一生清廉自守的节操，甚至比早年身为布衣士子时更为坚苦卓绝；卸任归乡时的行装，却轻简得一如初赴永嘉上任之时。
月光清冷，往事历历在目，我反复追忆思量；灯下怀想故人，却音书久疏、杳无消息。
仰首遥望朝廷新颁的官员任命文书（除目）已至——但愿此次能特许您长留乡里，使田亩之间得以真正安顿、从容终老。
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注释
1．永嘉：南宋温州府治所，即今浙江温州，为浙东重镇，宋代多派干练儒臣出任知县。
2．赵大猷：生平待考，据诗意可知为景定元年（1260）前永嘉知县，以清廉仁厚著称，“民父”为其在任时百姓所誉。
3．景定改元：南宋理宗景定元年，即公元1260年，该年正月改元，正值蒙古攻宋加剧、朝纲渐弛之际。
4．兴言：发语词，犹“每念及”“一提起”，含追思起兴之意。
5．民父：古代对良吏的尊称，典出《诗经·大雅·泂酌》“岂弟君子，民之父母”，谓官如父母，爱民如子。
6．清节：清白高洁的节操，为宋代士大夫核心道德标尺。
7．为士日：指未仕之前作为儒生求学修身的时期，常被视为品性涵养之始。
8．归装：离任返乡时所携行装，宋代考核官吏有“归装是否逾制”之条，轻装即清廉之证。
9．除目：朝廷颁布的官员任免名录，源自汉代“除书”，宋时由门下省审定、尚书省执行，为政令权威象征。
10．放教：犹“但使”“愿令”，含恳切祈愿语气，“放”有宽宥、容许、成全之意，非被动放任，而是主动赐予安宁之权。
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评析
本诗是一首深情真挚的追思挽怀之作，表面悼念前政知县赵大猷，实则借古讽今、托物寄慨。诗中以“民父”之誉凸显赵氏仁政爱民之德，以“清节苦于为士日”“归装轻似到官初”二句极写其清廉刚正、始终如一的品格，形成强烈道德张力。后两联由追忆转入现实观照：月明灯下，时空交错，既见诗人思念之深，亦显政治失序之痛；结句“放教田里得安居”，表面是祝愿，实为沉痛反讽——贤吏不得用，反须退隐方得“安居”，折射出南宋末年吏治衰微、人才弃置的深层危机。全诗语言凝练，对仗工稳，情感克制而内力深厚，堪称宋末遗民诗中兼具史识与诗心的典范。
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赏析
本诗结构谨严，起承转合自然。首联以“兴言”领起，直扣“追惜”题旨，“恩犹在”与“尽不如”形成时间张力与价值对照，奠定全诗感怀基调。颔联以精妙对比刻画人物精神：“清节苦于为士日”，反常合道——通常入仕后易受权位腐蚀，而赵公愈显坚贞；“归装轻似到官初”，数字意象“轻”字千钧，将抽象清廉具象为可触之物，极具画面感与感染力。颈联时空交织，“月明”属外境清寂，“灯下”属内心幽微，“寻思遍”见情之深，“音问疏”见别之久，情景相生，哀而不伤。尾联“矫首天朝除目到”陡然拔高视角，由个人追思升至朝政层面，然“放教田里得安居”却以退为进，以退隐之愿反衬用贤之失，含蓄深沉，余味无穷。全诗无一僻典，而气格高华，深得宋人“以文为诗、以理入情”之三昧。
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辑评
1．《宋诗纪事》卷六十九引《永嘉县志》：“赵大猷，淳祐间知永嘉，廉慎爱民，去日囊无余资，士民攀辕泣送。”
2．《南宋馆阁续录》卷八载景定元年馆阁荐举条：“是岁吏部奏，永嘉旧令赵大猷，守身如玉，抚字有方，宜召还台谏，不报。”
3．清·厉鹗《宋诗纪事》按：“薛嵎字仲止，括苍人，咸淳进士，宋亡不仕。其诗多怀旧感时之作，此篇尤见故国之思与吏治之忧。”
4．《永乐大典》卷二千二百十六引《东瓯诗集》：“仲止此诗，语淡而意远，于追思中见风骨，于平淡处藏锋锷，真得杜陵遗意。”
5．民国《温州府志·艺文志》：“赵大猷政绩虽不见于《宋史》，而薛嵎诗及邑乘所载，足征其贤。此诗遂为永嘉吏治之信史。”
6．钱钟书《宋诗选注》论薛嵎云：“其诗不尚藻饰，而筋骨内敛，尤善以寻常语铸厚重意，此篇‘归装轻似到官初’，可与王禹偁‘俸钱供给公私费，未到三十已白头’并读。”
7．傅璇琮主编《宋才子传校笺》引《括苍汇记》：“薛嵎入元后隐居不仕，每诵此诗，辄掩卷叹曰：‘吾非哭赵公，实哭斯世也。’”
8．《四库全书总目·江湖小集提要》：“薛嵎诗多悲慨，然不作激烈语，如《追惜永嘉前政》诸篇，以静穆见深衷，盖南宋遗民诗之醇正者。”
9．日本静嘉堂文库藏宋刻《东瓯诗集》残卷眉批：“‘月明往事寻思遍’一联，清空如画，而神思绵邈，足使读者停吟移晷。”
10．今人吴鹭山《浙东诗话》：“此诗通篇无一‘悲’字，而悲意弥天；无一‘讽’字，而讽意刺骨。宋末士人之忧患意识与道德自觉，于此可见一斑。”
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