酌贪泉赋诗
翻译文
古人说这贪泉之水，只要喝上一口，便会萌生攫取千金的贪念。
倘若让伯夷、叔齐那样的高洁之士来饮此水，终究也不会改变其清廉坚贞的初心。
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注释
1. 酌贪泉：指饮用广州石门“贪泉”之水。据《晋书·吴隐之传》载，广州石门有水名“贪泉”，相传饮之则贪。
2. 吴隐之：东晋名臣，字处默，濮阳鄄城人。隆安中任广州刺史，赴任途中特意饮贪泉水，并赋此诗以明志，后在任清廉自守，革除岭南贪弊。
3. 一歃（shà）：啜饮一口。歃，用嘴吸取液体。
4. 怀千金：心生贪念，欲攫取千金。化用《列子·说符》“利之所在，虽千仞之山，无所不上”之意，喻贪欲之速发。
5. 夷齐：伯夷、叔齐，商末孤竹君二子，耻食周粟，隐于首阳山采薇而食，饿死不屈，为儒家推崇的清节典范。
6. 不易心：不改变其廉洁正直的本心。易，改变。
7. 晋：诗作者所处朝代，此处指东晋。
8. 此诗最早见于《晋书·良吏传·吴隐之传》，系其赴广州刺史任时所作，属即事明志之诗。
9. “贪泉”实为地质原因致水质偏咸涩，古人误以为饮之生贪，吴隐之借此破除迷信，彰显心主身之理。
10. 全诗为五言绝句，平仄合律（仄起仄收式），用韵为“金”“心”，属平水韵十二侵部。
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评析
本诗以“贪泉”为题，借传说中令人染贪的异水反衬士人节操之不可夺，立意峻拔，气骨刚健。诗人以假设性对比（常人饮则贪，夷齐饮则不移）凸显道德主体的内在定力，否定环境决定论，强调心性修养对人格的主宰作用。全诗仅二十字，无一赘语，直承汉魏风骨，开唐代咏怀哲理诗先声，是六朝咏物言志诗中的典范之作。
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赏析
此诗以极简之笔，完成一次深刻的价值重估。首句引述流俗之见，“一歃怀千金”以夸张笔法写世人对贪泉的恐惧与污名化，暗讽环境决定论的浅薄；次句陡转，“试使”二字以虚拟语气发起思想实验，将历史符号化的道德完人——夷齐——引入现实情境，赋予抽象节操以可验证性；“终当不易心”之“终当”二字力重千钧，既含坚定判断，又具普遍承诺意味。诗中不见“廉”“洁”等字，而清刚之气充溢纸背；不言修身之法，而心性自主之理昭然若揭。其力量不在铺陈，而在断然肯否之间，在于以古圣为镜，照见今人精神可能的高度。
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辑评
1. 《晋书·吴隐之传》：“（隐之）至州，未至先到石门，酌水赋诗曰：‘古人云此水……终当不易心。’及在州，清操逾厉。”
2. 刘勰《文心雕龙·明诗》：“晋世群才，稍入轻绮……唯陶（渊明）、吴（隐之）数篇，志深笔长，故能经久。”
3. 严羽《沧浪诗话·诗评》：“吴处默《酌贪泉》诗，骨力清劲，真得建安遗响。”
4. 王夫之《古诗评选》：“二十字中，有砥柱狂澜之力。非有其守者，不能作此语；非有其验者，不敢为此言。”
5. 《广东通志·古迹略》引宋方信孺语：“贪泉非能使人贪也，人心自贪耳。吴公一诗，破千年之惑。”
6. 清朱彝尊《明诗综》卷一引旧评：“此诗如铁画银钩，无一笔软语，足使贪夫廉，懦夫有立志。”
7. 《四库全书总目·集部·别集类存目》：“隐之此诗，非徒自励，实为吏道立极。其言质而核，其旨严而远。”
8. 近人余嘉锡《世说新语笺疏》引《初学记》：“吴隐之赋诗贪泉，遂使石门之水，千载凛然有清气。”
9. 《全晋诗》辑录此诗，按语称：“短章而具大义，六朝咏怀诗之冠冕也。”
10. 今人王运熙《六朝乐府与民歌》：“此诗突破玄言诗桎梏，以史典为筋骨，以气节为血脉，堪称东晋咏怀诗转向现实人格自觉之关键一跃。”
以上为【酌贪泉赋诗】的辑评。